В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 2. О СМЫСЛЕ
51
приводят к истине, духовная работа происходит в человеке лишь кос-венно . душа меняется благодаря труду тела и мысли, но сами измененияэти вне человеческой компетенции и контроля . Нет идеального материа-ла, из которого можно построить себя заново, Экзюпери говорил:« Ты не сдвинешься с места, если не примешь того, что существует во-круг тебя » .добавлю: и пока не признаешь наличие своих проблем .« Человек – та же крепость. Вот он ломает стены, мечтая вырваться насвободу, но звезды смотрят на беспомощные руины. Что обрел разрушителькроме тоски, обитательницы развалин? Вы никогда не победите, потомучто ищете совершенства. Но совершенство годится только для музеев »(«цитадель») .если в жизни нет места творческим (следовательно – духовным)устремлениям, она чревата утратой смысла. Но если кто-то, оставаясьв социуме, посвятит себя одним только этим устремлениям, результат бу-дет тот же! успеха в этом могут достичь только святые, которых в этоммире – единицы .я неустанно повторяю свое кредо: йога для жизни, но не жизнь дляйоги !самый надежный путь развития (в том числе и духовного) – средин-ный, сочетание йоги и повседневности, чередование «жанров» бытия, ци-кличность . В любом процессе мы можем пребывать эффективно толькопеременным образом , между периодами полной погруженности необхо-димы паузы аналогичного выпадения .есть, правда, одна опасность , но она срабатывает касательно йоги точ-но так же, как в отношении чего угодно, а именно – когда средство, в дан-ном случае йога, превращается в цель . чаще это происходит с деньгами,и тогда жизнь индивида зачастую необратимо деформируется .человеку активному свойственно стремление к выходу за собственныепределы, к чему-то большему, и для этого есть два способа – вера и зна-ние . станислав лем отметил когда-то что человек – не только мыслящая,но и верящая «машина», поскольку он всегда действует на основе непол-ной информации . В этом смысле вся жизнь наша пропитана верой в то,что мы делаем, хотя позитивный результат никогда не гарантирован пе-ред лицом случая, ошибок и неполноты знания исходных условий (кромепростых и однозначных актов, протекающих на глазах) .
интеллектуальная ограниченность верующих в определенном смысле имже и полезна: вера дает простые ответы на любые вопросы, она – универсаль-ный костыль для скудного ума . йога также опора, но независимая от верои-споведания, что раздражает рПц, как в прошлом – идеологов коммунизма .Нет учителя или мастера йоги без специфической особенности, которуюс легкой руки Кастанеды можно назвать силой , хотя недаром гласит сетеваямудрость: « Не так страшен Кастанеда, как тот, кто его прочитал». Сила – это разновидность сиддхи, один из признаков технического (недуховного!) прогресса в практике, не гарантирующая гармоничного разви-тия. если морально-этические установки субъекта изначально были дефор-мированы к моменту вхождения в йогу, накопленная посредством грамотнойпрактики сила может стать большой, но для окружающих она будет опасна .Вообще йогическую трансформацию личности можно условно разде-лить на три этапа . Первый, от двух до пяти лет занятий – овладение тех-нологией и возникновение силы . Второй, от пяти до десяти лет – полноеочищение, настройка и прирост силы . третий, от десяти лет и выше – вну-трипсихическая интеграция (вплоть до возможного контакта с единым)и выход на максимальный уровень силы .стадия самтоша – когда у практикующего наступает внутренний по-кой и постоянное ощущение эндогенного счастья, ни от чего внешнего независящего . Это этап первый – сила для себя .следующая стадия изменения качества – когда твой покой начинают четко ощущать окружающие – это сила, полезная и другим .На этапе третьем практикующий вынужден покинуть социум, потомухарактер и влияние запредельной силы неясны . скорее всего, вся она рас-ходуется на радикальную трансформацию психики .Превосходство над людьми – очень большое искушение, однако ужедревние знали: « Там, где есть сила, нет любви, там, где есть любовь –сила не имеет значения » .сила может стать проблемой для ее обладателя, абсолютно справедли-вы слова хуана матуса:« Я не могу отвечать за то, что произойдет с людьми, которым до-ведется встретиться со мной в этой жизни » .сила может применяться только для оптимизации духовного ростаучеников и экстренной помощи им, но не для получения материальныхвыгод, в этом случае она исчезнет либо разрушит обладателя .