56
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 3. КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?
57
Учителей йоги, основатель популярнейшего на Западе одноименного стиля –Айенгар-йоги, написал несколько бестселлеров, способствующих продвиже-нию великого искусства йоги по миру. Осмелиться написать комментариик такому тексту может себе позволить только настоящий Мастер, зна-ток йоги, каким и является Гуруджи Б. К. С. Айенгар». Внимательного читателя пассаж этот озадачит сразу . автору его,а . В . михайловой, хватило ума не идентифицировать «стиль» айенга-ра с йогой Патанджали . однако она утверждает, что основатель данного«стиля» создает книги, якобы способствующие продвижению искусстваизначальной йоги . Но каким, интересно, образом Б . К . с . может способ-ствовать такому продвижению , распространяя по миру «стиль» соб-ственный?! При всем том апологеты айенгар-йоги всегда и везде подчер-кивают свою неизменную лояльность Патанджали, хотя, когда доходит додела, от пиетета ничего не остается .статью «Краткий анализ книги Б . К . с . айенгара «Комментарии к йога-сутрам Патанджали» можно найти на http://www .realyoga .ru/Library/knigi_i_stati_vboyko/2126 .html .Возникает вопрос, с какой целью комментировать то, чему не следуешьсам! ответ однозначный: Б . К . с . рекламирует «йогу» имени себя, позици-онируясь при этом как хранитель и продолжатель йоги Патанджали! ли-цемерие, однако! свойственное в полной мере и Паттабхи джойсу, авторуеще одного «стиля», поразившего богему сШа и европы подобно чуме .Но самое интересное в том, что всех этот маразм устраивает! армияинструкторов корпорации «айенгар-йога» трудится на благо владель-цев, пребывая в перманентном энтузиазме . Владельцы цветут и пахнут .обманутые, разочарованные и покалеченные ученики молча отползаютв сторону . Всё это наводит на грустную мысль о лохотроне всемирногомасштаба, неумолимом наступлении эры суррогатов и подделок .Верно заметил эксперт сайта realyoga .ru матсья (27 .08 .2010):« Критерием в йоге Айенгара однозначно является возникновение отно-шений гуру–ученик. Это сердце системы. Сам он, безус ловно, гуру, учительу него был, несомненно, гуру, и учителя его учителя – тоже. А то, что не всеученики становятся гурами, так этого и не требуется. “Вечные” ученики –неотъемлемая часть системы. Они должны быть и должны класть все своисилы (а предпочтительнее всю жизнь . – В. Б. ) на алтарь этого механизма.В этом собственно его величие. И с чего бы это Айенгар стал что-то ме-
нять в таком хорошо отработанном устройстве? Это вы тут со своим“гуманизмом” и “общечеловеческими ценностями” чего-то хотите. А когдавсё это было придумано, в Индии никакого гуманизма не было. Айенгар де-лает то, что делал его учитель, и так, как его учили. И это работает. Онгуру, и у него есть ученики так же, как это было с его учителем. А то, чтов современном мире это фактически стало бизнесом, так бизнес и есть ма-нифестация такого рода отношений » .стиль Б . К . с . – классический пример того, как ложная информация (искусно сшитая информационная оболочка) паразитирует на социуме,используя в качестве нервной ткани совокупность даже не людей, а ихпоступков . хорошо прописанные поведенческие скрипты модифициру-ют действия индивидов, подчиняя их жестко заданной логике . человек,уверовавший в «дипику . . .», делает всё для реализации предлагаемого тамсюжета (пятилетнего курса), невзирая ни на какие последствия . Это сле-дование навязанному извне паттерну, а не своей собственной природе .Поэтому перед тем, как идти на занятия в русле айенгаровского либо оче-редного заманчивого «стиля», лично я бы последовал совету ларошфуко:« Прежде чем чего-то желать, отыщи человека, у которого это ужеесть, и узнай, счастлив ли он». Прояснив ситуацию с айенгаром ( вторая волна фальсификации . – В. Б. ), обратимся к волне третьей .с наиболее известным ее представителем, андреем сидерским (в даль-нейшем по тексту – ас), я знаком больше двадцати лет, когда-то мывстречались, бывали друг у друга в гостях, однажды провели совместныйсеминар в Крыму (1998, щелкино), но жизнь развела потом в разные сто-роны . Круг людей, которые так или иначе посвятили себя теме йоги, до-статочно узок, всё это время ас пребывает на гребне поднятой собой жеволны пиара, и к настоящему времени информация о нем и его «стиле»накопилась в количестве, вполне достаточном для непредвзятых выводов .Как утверждает Википедия, в детстве у ас были большие проблемы создоровьем, но благодаря длительным занятиям лФК с элементами йоги (там он, видимо, о ней и узнал), а потом и спортивным плаванием он отпроблем этих избавился . затем, когда выяснилось, что организм его об-ладает уникальным потенциалом развития гибкости , ас оставил пла-вание, где особых успехов не достиг, и переключился на перспективнуюэкзотику .