свое здоровье . Одной из причин такого положения вещей называют совет-ский медицинский официоз, который наряду с идеологией воспитал подоб-ное отношение граждан к себе » .с этим согласиться трудно, поскольку в ссср далеко не всё было такуж плохо со спортом, равно как и с образованием . лично я не стал бы ви-нить исключительно медиков .обратившись к истории, мы видим, что в 1924 г . водка, запрещен-ная с 1914 г ., вернулась на полки магазинов, одновременно большевикиобъявили физическое развитие «нового человека» одной из главных задачокультуривания масс .термин «физическая культура» ввел в обиход нарком здравоохраненияН . семашко, всемерно поддерживаемый главой Всевобуча Подвойским .Государству нужны были граждане, беззаветно преданные идеям комму-низма, радостно служащие начальству, чуждые мещанского стремленияк материальному благополучию и пышущие здоровьем . однако в реально-сти среднестатистический пролетарий был вполне доволен наличием вод-ки, махорки и карт и, пока его не трогали, о здоровье не вспоминал вообще .Этот жизненный уклад плавно переместился и в брежневскую эпоху .В советском обществе выпивка стала способом идентификации индивидас окружением, средством признания со стороны коллег и товарищей .Все мои друзья юности достаточно рано и систематически стали по-треблять алкоголь, при этом мы неплохо учились, увлекались спелеологи-ей, скалолазанием, пропадали на море – замечательная жизнь была тогдав Крыму! упорные попытки уклониться от «народной традиции» воспри-нимались с досадой, мне популярно объясняли : «Во-первых, у нас свобода,и ес ли человек желает выпить, какое кому до этого дело? Во-вторых, ес литы нормальный мужик, то нежелание хряпнуть за дружбу и здоровье – вызовколлективу! В-третьих, каждый свою норму знает. В-четвертых, ты что,зараза, самый умный и дольше всех прожить хочешь?!» меня, отщепенца, сначала снисходительно и по-дружески терпели,потом пообвыкли, а после армии уже хвастали, как экспонатом: « Слышь,а у нас – кроме шуток! – есть парень свой в доску, но непьющий! Да нет, небольной он, просто не пьет, и всё, йогом стал, представляешь?!» с тех пор прошло больше сорока лет . многие из «знавших норму» спи-лись и умерли, оставшимся давно не до веселья, но отказаться от спиртно-го они не могут (на сегодняшний день это удалось только двоим!) . теперь
66
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 3. КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?
67
не сбегать с ними, как раньше, на чатыр-даг или мангуп, нет у них здо-ровья нырять, загорать, плавать – как тогда, осталась только одна степеньбылой свободы – поднести стакан ко рту . и это вызывает у меня невыно-симую душевную горечь .Ганс селье сказал когда-то: « Жить с ледует не менее интенсивно, ноболее разумно » . сегодня быт культурного и вменяемого человека незави-симо от страны, нации и возраста непременно должен включать в себяличные усилия по сохранению своего здоровья . На мой взгляд, в мега-полисах одним из наиболее выгодных и эффективных способов для этогоявляется хатха-йога . мы трепетно заботимся о домашних животных, цве-тах, автомобиле, но мало кому, пока не клюнет жареный петух в темечко,приходит в голову элементарная мысль о том, что собственное тело – уни-кальная машина, требующая ежедневного внимания и профилактики .жизнь, смерть и здоровье не имеют четких определений, хотя и естькосвенные, например здоровье – отсутствие нездоровья . абсолютное здо-ровье несовместимо с жизнью, поскольку для него требуется неизмен-ность процессов жизнеобеспечения во времени .« Для нормального функционирования практически всех систем жизнедея-тельности характерен некий промежуточный режим между хаосом и порядком.Дыхание, биение сердца, кроветворение, ритмы сна и бодрствования, психическоеравновесие – для всех этих процессов свойственна определенная мера хаоса, необ-ходимая для поддержания здоровья. Здоровье – это тонкий баланс между хаосоми порядком. Вопрос заключается в том, сколько хаоса может вынести человече-ский организм, чтобы не заболеть?» («основания синергетики») .« Здоровье представляет собой оптимальное соотношение взаимосвязан-ных ритмов физиологических функций организма и их соответствие ци-клическим изменениям внешней среды » (хильдербранд, 1976) .« Здоровье является результатом динамического равновесия между физическим,психологическим и социальным аспектами существования » («дао физики») . Понятию «здоровье» отвечает устойчивое постоянство внутреннейсреды организма, именуемое в физиологии гомеостазом (имеется в видугомеостаз не патологический, свойственный хроникам, но характерныйдля человека без каких-либо недомоганий . – В. Б. ) .здоровье – это субъективное переживание благополучия, возникаю-щее при функционировании организма определенным образом, пробле-ма в том, как данное состояние описать .