« Ни один человек не относится так сознательно и внимательно к своемуздоровью, как настоящий йогин, пребывающий в неразрывной связи с тон-чайшими физиологическими законами, с лужащий образцом совершенного,абсолютного и равновесного здоровья » («личная гигиена йога») .Но эталон – продукт исключительных условий, умный человек никог-да не будет стремиться к полному совершенству, в противном случае не-избежна ситуация по честертону: – Конечно, они считают, что их вера лечит все болезни тела. А лечит лиона единственную болезнь духа? – серьезно и взволнованно спросил отец Браун.– Что же это за болезнь? – улыбнулся Фламбо.– Уверенность в собственном здоровье, – ответил священник. если что-то в жизни не так, после качественной йоги всегда становит-ся легче . Это похоже на фокус барона мюнхгаузена, который вытаскивалсебя за волосы из болота, но в данном случае чистая правда . Йога даетвнутреннюю, скрытую в тебе самом точку опоры, ни от чего внешнегоне зависящую . Вещи бездушны, люди мгновенны, всё слишком ненадеж-но и быстротечно .Как сказал левий матвей о мастере: – Он не зас лужил света, он зас лужил покой. Конечно, покой – это далеко не счастье, но безусловная его предтеча .йога, описанная в этой книге, не есть способ решения исключительночастных проблем, это нечто большее – вариант максимально эффектив-ной поведенческой стратегии . данную технологию может с успехом ис-пользовать кто угодно, в том числе и верующие (включая православных) .работа с телом и дыханием не содержит идей, она безлична, как скальпельхирурга, спасающего жизнь .Говоря об экономически развитых странах, юнг отмечал: « Духовное раз-витие Запада шло совсем иными путями, чем на Востоке, а потому оно создало,пожалуй, самые неблагоприятные условия для применения йоги » («йога и за-пад») . с этим утверждением нельзя согласиться, поскольку никакие условияне препятствуют людям осваивать всё более усложняющуюся бытовую тех-нику, в том числе и компьютерную . технология йоги не сложнее, другое дело,что существует острый дефицит тех, кто достоверно владеет ею .сказано в «дхаммападе»: « Ес ли что-либо должно быть сделано – делай,совершай с твердостью. Ибо расс лабленный странник только больше под-нимает пыли » .
ГЛАВА 4. КОММУНИКАЦИЯ
83
Глава 4
КоммуНиКация
человек может идти в рост только в тишине . Антуан де Сент-Экзюпери
омо сапиенс – всеядное млекопитающее, по капризу природы полу-чившее способность к рефлексии (самоосознанности) . что такое жизнь?Это постоянное усилие оставаться живым . Главная цель жизни – сохра-нять и воспроизводить условия своего продолжения . человек взаимодей-ствует с окружающим, контактируя с ним, как считали древнеиндийскиефилософы, мыслью, речью, телом . термин «коммуникация» означает ин-формационный обмен .« Любое знание можно передать знаково-логическими средствами, скон-струировав и сообщив мыс ль в соответствующей языковой конструкции,предполагая, что любой человек в точке передаваемого знания может воссо-здать предмет, к которому оно относится, и убедиться на опыте в смыс лепередаваемого знания » («Психологическая топология пути») .то, что передается от субъекта к субъекту, изменяя состояние и расши-ряя возможности воспринявшего, есть информация . р . тагор трактовалистину как « Открытый диалог, идеал которого состоит не в достижениинезависимой реальности, а в достижении согласия между “универсальнымчеловеческим разумом” и разумом “индивидуальным”, выражающим ту илииную конкретную точку зрения » («Время, хаос, квант») . Вербальная ком-муникация есть взаимодействие посредством речи, недаром древние гре-ки считали, что варвар – это человек без языка .обычно посредством диалога люди хотят понять друг друга, передаваясобеседнику суть своих мыслей и намерений . Но в то же время посред-ством языка как нарочно, так и неосознанно можно успешно скрывать
х
истину («мысль изреченная есть ложь»), поэтому одновременно с речьювозникла проблема информационной достоверности . Поскольку как ис-тинное, так и ложное сообщения состоят из одних и тех же слов, ясно, чтов самих словах смысл (истина) не содержится . у того, кто воспринимаетинформацию, должно быть некое свойство, позволяющее отделить сутьот «сотен тонн словесной руды», например жизненный опыт (накоплен-ная информация) либо знание законов .чтобы избежать фатальных ошибок человек, независимо от формыи языка сообщения, должен в большей степени понимать, чем не пони-мать сущность воспринимаемой информации, это задача, которую не-прерывно приходится решать каждому . от уровня интеллекта, качестваэффективности коммуникации (общения) с внешним миром и прини-маемых решений (а также от случая) зависит то, что называют судьбой .Качество межличностных контактов определяется:– эмоциональным тонусом, отвечающим наилучшей обоюдной вос-приимчивости;– многократным переформулированием объясняемого;– минимумом специальных терминов;– максимумом метафоричности .традиционная индийская йога – это технология налаживания контак-та я со своим собственным телом и бессознательной частью психики, этопрактика, знание которой нельзя получить напрямую, оно не сообщаемо,слова – лишь эквивалент, наполняемый реальным смыслом в действии .Когда в процессе какой-либо деятельности предварительная информацияподтверждается и уточняется, мы начинаем постигать полную истину (ка-саемо только этого рода деятельности) . истина всегда едина и неделима,но путь к ней уникален, поскольку получать и накапливать опыт человекувсегда приходится самостоятельно .массовость, которую в последнее время приобрел интерес к йоге, за-ставляет внимательно взглянуть на качество предлагаемых в этой сфереуслуг . Посещение занятий требует затрат времени, сил и средств, но по-лезен, вреден либо нейтрален получаемый результат, понятно далеко несразу . и даже если человек видит: что-то здесь не так, кто-то уже успел нанем заработать . истинная, полезная информация уберегает от бессмыс-ленных действий и ущерба, открывая законы и ограничения, заложенныев природе вещей, в то время как ложная подает необоснованные надежды .