осязанием еще безмерно глубже: в тло, в пучины, чуждые названиям и рубри-кам «добро» и «зло». Тот с лой связует человечество с первичным лоном бы-тия; быть может, в древних храмах жречество о нем шептало, смыс л тая.Но имя то газообразное как втисну в твердый хруст речей? Слова – затем,чтоб значить разное. Их нет для общей тьмы вещей» (даниил андреев) .архетипические образы и представления, генерируемые бессознатель-ным, образуют основу всех мировых религий, но каждая интерпретируетих по-своему .основная функция сознания – адекватный контакт с внешней средой(восприятие) и личным опытом (память), но не менее важно качественноевзаимодействие субъекта со своим собственным бессознательным! В пси-хике человека постоянно (а быть может, и одновременно!) циркулируютдва разнонаправленных информационных потока:1 . часть информации, воспринятая извне органами чувств, осознается,уходит вглубь и «оседает» в различных видах (слоях) памяти . осталь-ную (а быть может, вообще всю, с дублированием) фиксирует в бес-сознательном системный разум .2 . результаты внесознательной переработки этой информации, а такжеактуальные для субъективного благополучия сигналы от сомы всплы-вают в я-сознании, суммируясь с его ментальным «продуктом» .иными словами, поступление информации в мозг извне и фиксацияее там, а затем извлечение ее по необходимости в оперативную память –это два главных процесса функционирования нервной сети .По мере «продвижения» системы к состоянию целостности (недвой-ственности) количество вытесненного уменьшается либо достигает опти-мальной «величины», но это вовсе не означает упразднения данной частипсихического механизма .« Пространственная конфигурация с ложной эволюционной структурыинформативна. Время в этой структуре как бы снимается. Это означает,что различные временные этапы эволюции присутствуют в ней в превра-щенном виде (одновременно преодолеваются и удерживаются): «впечатаны»в ее архитектуру » («основания синергетики») .итак, с одной стороны, человек ничтожно мал и мгновенен, с дру-гой – располагает потенциальной возможностью контакта своего разумас вневременной и внепространственной сущностью (согласно д . Бому –это свернутый, импликативный уровень) всего – единым . Главный
90
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 4. КОММУНИКАЦИЯ
91
аспект этого контакта – ярчайшее, сокрушительное переживание баналь-ной истины: каждое живое существо (как и неживая материя) являетсячастью беспредельного единства . Весь видимый и воспринимаемый намиматериальный мир – не более чем «волны» разной величины и степенииерархической вложенности, спонтанно возникающие на «поверхности»подосновы Вселенной . характер взаимодействия с этой подосновой опре-деляет величину и значимость его последствий для субъекта . Проявленнаяформа – каждый конкретный человек – сохраняет специфическую связьс «матрицей» (континуумом, сетью, единым), такая связь активизируетсяпри особых условиях, которые могут возникать как случайно, так и созда-ваться намеренно (йога) . тем не менее, проявленное функционирует посвоим законам, уровни реальности не пересекаются, уже мейстер Экхартзнал, что благодать может быть пережита и понята, но она в физическоммире не действует . тем не менее всё разделено и обособлено лишь на уровневидимом . На самом деле каждый из нас и всё вокруг является лишь вре-менными «вспышками» бытия в конкретной форме (конструкции) . любаятакая форма – локальный объект живого либо неживого мира – через какое-то время распадается, вещество бесчисленного количества таких распадовстохастически смешивается . затем подоснова сообщает этой «смеси» но-вый импульс, порождая новые формы . и процесс этот бесконечен . междупорождающими и порожденными формами одного вида, которые былив долгом непосредственном контакте, нелокальная взаимосвязь сохраняет-ся на всю их жизнь . иногда контакт Эго с мировой подосновой дает мощ-ный толчок проявлению скрытых способностей, но в любом случае миро-понимание и действия личности меняются по сравнению с тем, какими онибыли раньше, приобретая системный (экологичный) характер . чего нельзясказать о тех, кто, помолясь своему карманному Богу, выбрасывает пласти-ковый мусор в океан или бьет по неугодным крылатыми ракетами .личность, пережившая контакт, но не обладающая творческим потенциа-лом, как правило, теряет интерес к миру и зацикливается на бесконечном по-вторении такого переживания . такое поведение сродни реакции подопытныхкрыс, которым вживляют электроды в «центры удовольствия» .Быть может, индия потому и не стала колыбелью технического про-гресса, что йоги и риши постигали единое исключительно в аспектеторможения гуны раджас, их прозрения не реализовались в действии .Нерушимый покой полного просветления – разновидность смерти, опе-