из Бенгалии . «Шива-самхита» описывает вариант тантрической йоги,окрашенной философией Веданты . тантра сулит легкое и быстрое овла-дение различными чудесными способностями , и на удочку этих обещанийво все времена попадаются люди простодушные, недалекие и стремящие-ся к необычному .Кроме вышеупомянутых текстов XII в . известна также йога, приписы-ваемая Горакхнатху . согласно легенде он составил компендиум (сжатое,тезисное изложение) по хатха-йоге – «Горакша-шатака» . тантрическаясадхана (реализация учения) подразумевает подъем Кундалини, и сектанатхов сделала практику асан своей религией . Натхи и сахаджа-вайшнавыобъединяли бесчисленное количество сект «народной йоги», это движе-ние до сих пор существует в лице йогов-канпхатов («кан» – ухо, «пхата» –расщеплять), отличительным признаком их являются огромные серьги .В некоторых шиваитских сектах йога деградировала до изумления,немыслимые ее разновидности бытовали в тибетских тантрических об-ществах, например обряд «чход» – ритуал жертвования йогином своейментальной сущности для пожирания ее демонами . Гималайские аскетыработали с внутренним теплом, именуемым «туммо», известны также бе-говые йоги . В тибете йогическая традиция подпала под влияние местныхкультов, что породило множество вариаций, наиболее замечательнымисчитаются шесть доктрин Наропы .если в йоге Патанджали освобождение (сопровождающееся гибельюфизического тела) достигалось в махасамадхи, то тантра предоставляласвоим адептам возможность достичь состояния дживанмукты – «осво-божденного при жизни» .В японии психотехники буддизма радикально трансформировалдзэн, в котором явно имеются элементы йоги . После завоевания индиимусульманами культурная диффузия породила не только тадж-махал,но и йогу суфизма . Первоначально йогов-мусульман называли факира-ми, чтобы отличать их от йогов-индуистов, буддистов и последовате-лей Патанджали, затем этим словом окрестили фокусников и чародеев,йогов-одиночек, которые зарабатывали на пропитание демонстрацией«чудес» . хотя на западе понятия «факир» и «йогин» смешивают, это не-правильно, разница между ними примерно такая же, как между стран-ствующими монахами-аскетами и бродячими акробатами в городахсредневековой европы .
14
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
15
еще сильнее различаются йоги и «садху» – «божьи люди», многие изкоторых лишь притворяются йогинами . На самом деле садху – это аналогроссийских нищих, выпрашивающих подаяние христа ради .итак, даже беглый обзор приводит нас к выводу, что феномен йоги,описанный двадцать веков назад, существовал задолго до появления основных религий мира, корни его теряются во тьме веков и скрыты, ско-рее всего, в ритуалах первобытной магии . Но в каком состоянии всё этопребывает сегодня?К несчастью в начале ххI в . йога стала слишком модной и превратиласьв большой бизнес . В самой индии, а больше всего за ее пределами безо-становочно плодятся «йогические» центры, институты, академии, школы,ашрамы и т . д . «обучение» тому, что сегодня называют йогой, стало не-вероятно прибыльным делом . «йога-сутры» отброшены и забыты, диле-танты, рвущиеся в «учителя», не имеют о них понятия . мир захлестнулиподделки, именуемые «авторскими стилями» . Как правило, «авторы» не-глупы, внеморальны, обладают хорошо подвешенным языком, здоровьеми высокой природной гибкостью . стремясь к материальному успеху, они выдают за йогу что угодно , успешно сбывая затем этот истребительныйпродукт немыслящему большинству .В Yoga Journal , наиболее тиражном российском издании (№ 35, сен-тябрь/октябрь 2010, стр . 70) читаем: « Анусара-йога – стиль, созданныйДжоном Френдом в 1997 году. Универсальные принципы выравнивания в аса-нах, основанные на биомеханике, плюс философия Тантры – этот микс мгновенно завоевал умы и сердца сначала американцев, а затем и европейцев.Сегодня анусара-йога – одна из самых популярных школ в мире. Сам Френд,прежде чем создать собственный стиль, в течение многих лет практиковали преподавал йогу Айенгара. Однако со временем его собственная практика...видоизменилась настолько, что пора было дать стилю новое название » .В № 36 того же журнала за ноябрь/декабрь 2010 г ., стр . 12:« Из направлений, представленных на конференции... форест-йога,виньяса-флоу-йога, а также майя-йога, одно из новейших авторских на-правлений. По с ловам Ника Доани и Эдди Моддестини, авторов стиля,майя-йога – это микс йоги Айенгара и аштанга-виньясы , вобравшей в себявсё самое лучшее из обоих стилей...» если учесть что «йога» Б . К . с . айенгара (равно как и аштанга-виньяса)сама по себе является наиболее раскрученным «авторским стилем», воз-