106
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 5. ЭТИКА
107
Подобный вопрос Кастанеда задавал своему учителю, там, правда, фи-гурировала винтовка с оптическим прицелом . дон хуан ответил: – В тех местах, где ошивается тип с винтовкой, я никогда не окажусь. Второй принцип ямы – сатья , правдивость . человек действует мыс-лью, речью, телом, любые несоответствия в этих трех компонентах исти-ну уничтожают . абстрактно все понимают, что лгать нехорошо, но длякого нехорошо? для того, кто лжет, или кому лгут? В попытках культи-вирования правдивости можно постепенно прийти к такому состоянию,когда слово не расходится с делом, но чтобы уметь говорить правду, надосначала научиться молчать . В «араньякапарве» сказано, что ложь допу-стима только в двух случаях, когда речь идет о смерти и о браке .Почему я
так непримирим к тем, кто выдает за йогу собственные из-мышления? Потому что они паразитируют на людском незнании и тягек чудесному . они лгут людям! Экзюпери говорил: « Я приказываю схва-тить и четвертовать фокусника. Не потому, что мои законники доказа-ли, что картинки его лживы. Нет, они не лживы. Но истины в них тоженет . Неправота его в том, что он возомнил себя правым. В том, что творе-ния своих рук счел истиной, что ослепил всех эфемерным фейерверком, закоторым не стоит ни истории, ни традици й... Он соблазняет порядком,которого еще нет. Мой есть. И я убираю фокусника, оберегая мой народ отхаоса » («цитадель») .истина вообще труднодостижима, но иллюзия обладания ею – вещьужасная . человек настолько ленив от природы, что в большинстве случа-ев вряд ли способен причинять зло нарочно, поэтому любые, даже самыежуткие вещи делаются, как правило, только при полной убежденностив своей правоте .На самом деле добро и зло – это лишь философские категории, притомвесьма расплывчатые . однажды, еще при социализме, физрук узбекскойшколы устроил старшеклассникам на весенних каникулах поход в предго-рья Памира . На третий день пути его укусила гюрза, и тут же выяснилось,что противозмеиную сыворотку забыли . Физрук всё сделал как надо: над-резал кожу, высосал кровь, прижег ранки, но рука раздувалась на глазах .В отчаянии он разослал ребят по окрестностям, и вскоре прискакал старыйчабан, кочевавший неподалеку с отарой . После краткого осмотра он ска-зал, что дело плохо и надо спешить, поскольку медпункт не близко . К этомувремени рука учителя превратилась в бревно . старик усадил парня за собой