130
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 6. ТЕЛО
131
жизнь ведешь, как под уздцы коня, ты расскажешь мне о тех, кто раньшев этом теле жили до меня » . Н . Гумилев .« Вот и подходит пора расставанья с телом, а заодно со средой обита-нья плоти. Как незаметно порой привыкаешь к стенам – с ловно лягушка,стареешь в своем болоте. Всё ничего. Только сердце о чем-то ноет – страш-но, наверно, привычки свои оставить. В общем, любить никого на земле нестоит. А разлюбить – невозможно себе представить » . ю . Байтякин .у . уитмен называл тело кораблем души . лев толстой называл тело«грязным мешком» .« Ес ли бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей,а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший по-бедитель в битве » («дхаммапада», 8, 103) .« Пос ледние стадии йоги требуют большой физической вынос ливо-сти, и нет недостатка в с лучаях, когда напряженная духовная жизньнастолько переутомляет тело, что приводит к его разрушению, и поэто-му тело – первое, что должно быть подчинено контролю » («индийскаяфилософия», т . 2) .« Асана, или положение, представляет собой физическую поддержку состороны тела состоянию сосредоточенности » (там же) . «...Тело – это отправная точка нашей эволюции »« Мы должны работать в... индивидуальном теле... потому что оно явля-ется как раз тем местом, где сознание стыкуется с материей » (Шри ауро-биндо, или Путешествие сознания) .« Патанджали настаивал на определенной практике, целью которой яв-лялось освобождение тела от того, что беспокоит его и от грязных приме-сей » («индийская философия», т . 2) .« Нельзя управлять внешним, не умея управлять внутренним, ибо этоодно и то же» («Шри ауробиндо, или Путешествие сознания») .хотелось бы отметить, что это справедливо с точностью до наоборот .« Тело – это оболочка духа, и потому оно – первое, что должно быть по-знано » (Шри ауробиндо) .« Цель Раджа-йоги Патанджали – полное устранение движения сначалаиз сферы физического, затем – ментального » (Б . л . смирнов) .« У тела есть свои резоны, неведомые разуму » (Паскаль) .
« Тело не что иное, как часть ума. Тело это то, чем дух освобождается отразума » (ч . трунгпа) .Профессор Гюнтер: « Тело не имеет собственной природы и открытовсем возможностям. Оно всегда может стать другим. Оно не воплощение,но то, что постоянно воплощается » .« Тело – подставка светлого зеркала. Светлое зеркало изначально чисто »(изречение чань) .отношение европейцев к телу менялось в зависимости от эпохи, на-пример, гностики проповедовали либертанизм (вседозволенность), телодля них не имело ценности, с ним можно было делать всё, что угодно,значение придавалось только душе .у аскетов подход был чисто потребительским, они жертвовали своимтелом, чтобы получить милость от Бога . В обрядовом христианстве тело –бренная оболочка, не имеющая особой ценности .Путь буддизма – срединный: тело не обладает ценностью в силу каких-то индивидуальных свойств, оно само есть ценность, непосредственнаяи абсолютная .В древней индии для обозначения тела было три термина: деха (плоть,живая ткань), кайя (смысл аналогичен европейскому понятию тела) и ша-рира (остов, скелет, база, то, на чем держится всё остальное) .древние греки и римляне утверждали, что сосуд души божествен: « В здо-ровом теле здоровый дух » (10-я сатира ювенала) . В латинском оригинале этозвучит так: « Нужно молиться, чтобы в здоровом теле был здоровый дух » .« Физический разум самый тупой из всех возможных » («Шри ауробиндо,или Путешествие . . .») .Шри рамана называл тело « это бревно . . .», а тантра считает, что « со-вершенство может быть реализовано только в “божественном теле ” . Ононе источник страдания, но наиболее надежный и эффективный инстру-мент, находящийся в распоряжении человека, и с лужащий ему для покоре-ния смерти. И поскольку освобождение может быть достигнуто уже прижизни, тело необходимо сохранять как можно дольше, причем в отличномсостоянии, чтобы оно было пригодным для медитации » («йога: Бессмертиеи свобода») .« Парадоксальным образом непроницаемая стена между телесным и ду-шевным существует лишь для нашего разума, но не для нашего чувства...Вопреки всем интеллектуальным рассуждениям мы попросту не в состоянии