132
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 6. ТЕЛО
133
усомниться в принципиальном единстве тела и души !» («оборотная сторо-на зеркала») .« Знай, что дух – это океан, а тело – его пена. Тело движется, благодарядуху, но ты не видишь его. Так познай дух по движению тела!» (джалал-ад-дин руми «Бог и его творения») .тело обладает инертностью, без которой трудно сохранять жизнь, нов то же время оно весьма пластично .мирра алфасса (мать) озвучила гениальную мысль: « Мне кажется,что в йоге ничего нельзя понять до конца, пока не поймешь телом » . лю-бой, кто имеет личный опыт, безоговорочно согласится с данным утверж-дением, ибо это – аксиома .« То, что в этих действиях (в «умной молитве» . – В. Б. ) кажется стран-ным, превышает смысл и ускользает от понимания человека, вникающегов них рассуждением, а не делом и практическим опытом » (Григорий Палама) .йога – это в первую очередь практика, всегда практика, только прак-тика, исключительно практика, подлинное понимание и прогресс вырас-тают на базе личного опыта, книги, разговоры, видеофильмы, откровенияучителей – это только слова . что бы субъект ни узнал о йоге, что бы нипонял – в лучшем случае это часть знания . Экзюпери говорил: « Чтобызнать, надо участвовать, а это тяжелая школа » . уже начальные стадиипрактики асан неразрывно связаны с трансформацией сознания, эти двааспекта прорастают друг в друга и образуют единое поле опыта .Но есть еще один тяжкий для слабых духом момент: йога может бытьтолько forever! то, что живет, – не останавливается . систематические за-нятия йогой – это контур обратной связи, который вводится в систему(психосоматику) для уменьшения скорости нарастания энтропии . Этокаждодневная победа над стирающим нас временем . Но действие этодолжно быть, с одной стороны – непрерывным, с другой – цикличным .два условия успеха:– грамотность практики (ее аутентичность);– систематичность .Почему женщины при прочих равных условиях живут дольше муж-чин? Потому что у них есть месячные, дополнительный ритм, лишняяниточка, притягивающая к вечности .за последнюю сотню тысяч лет тело человека изменилось мало, хотяконкретность и направленность осознающего разума являются качества-
ми, которые человеческий вид обрел сравнительно недавно . Физическиедвижения также остались неизменными, пусть мы живем теперь в домах,а не в пещерах, но всё так же встаем, сидим, лежим, ходим, взаимодействуяс окружающим .если исключить удовлетворение естественных потребностей, гигиени-ческие процедуры, состояние болезни и научно-медицинские исследова-ния, станет очевидным, что подавляющая часть наших интересов лежитза пределами нашего тела – пока оно не напоминает о себе .человек изучает дальний космос, а между тем « из всех орудий (позна-ния . – В. Б. ) тело является наименее понятным, и с ним хуже всего обраща-ются » («Шри ауробиндо, или Путешествие . . .») .тело оснащено набором двигательных стереотипов, позволяющихосвободить ум от излишнего контроля, возникающего в непривычныхусловиях либо при незнакомой деятельности . Как только сложность вы-полняемого действия превышает определенный уровень либо выходит запределы опыта, сознание мгновенно «прилипает» к телу, именно в этоммоменте для новичков йоги и заключен великий смысл – это первый этапотвлечения внимания от внешнего мира . Как только форма асан и раство-рение (а лучше – избегание) ощущений более-менее освоены и преврати-лись в автоматизм, акцент в практике может быть перенесен с мышечнойрелаксации на ментальную .обычно двигательная активность реализуется в пределах стандартногодиапазона суставно-связочной мобильности, однако, цель Хатха-йоги –систематический выход к этим границам . с тем, чтобы потенциальный резерв природный гибкости (никогда по жизни не затрагиваемый и пото-му ставший недоступным) постепенно конвертировался в реальный .для начала уясним, чем отличается работа в асанах от повседневнойфизической деятельности . Повседневность :1 . тело движется , перемещаясь в пространстве (горизонтальной и вер-тикальной плоскостях) и выполняет физическую работу, взаимодей-ствуя (контактируя) со внешним миром .2 . В этом мире находятся цели (объекты и субъекты) , на которые на-правлены действия . тело – инструмент достижения желаемого путемвзаимодействия с окружающим . Непрерывная игра форм при этомявляется атрибутом движения.