136
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 6. ТЕЛО
137
Второй тип – слабый и склонный к рефлексии, он практикует кое-как,только из соображений долга, машинально, не особо напрягаясь, думаяо своем . обращение с телом в данном случае правильное, но содержаниесознания не отвечает существу деятельности . В первом случае верен способ,но ошибочен подход . Во втором – подход близок к правильному, но внима-ние/сознание – вне тела . и то, и другое ошибочно и бесперспективно .Воля субъекта, желание, старание – всё это не влияет на скорость(темп) изменений психосоматики в результате занятий йогой, их можнолишь наблюдать . скорость эта зависит от основного обмена, его можнолибо подстегнуть специальными средствами, либо притормозить, но этоуже епархия не йоги, а китайской и тибетской медицины либо аюрведы,что требует обязательного наличия специалиста . и еще большой вопрос,будет ли такое подстегивание полезным, все-таки гораздо надежнее, когдапсихосоматика меняется с той скоростью, которую выбирает сама .организм воспринимает асаны как еду: даже если она самая изыскан-ная, полезно лишь определенное ее количество определенного качества,всё то, что сверх – вредное и лишнее .Камнем преткновения для новичков всегда является релаксация, и еслифизический (мышечный) ее аспект более или менее ясен, то менталь-ный – тема малопонятная . Как только удается адаптироваться к практи-ке и уйти от ощущений, наступает физиологическая тишина и тогда умначинает автономно «жевать» впечатления и проблемы . человек думаето чем угодно, кроме того, что делает в данный момент . В таких услови-ях асаны превращаются в физзарядку с довольно низким КПд (хотя дажеэтого хватает, чтобы терапевтический эффект йоги был намного вышеразличных систем лФК) . Воздействие практики асан зависит от того, на-сколько сознание очищено от материала повседневности и от спонтаннойумственной деятельности . утрата связности мышления это начальнаяфаза релаксации ума, окончательная – его молчание .Но уточним: темнота, уют и тишина в пространстве сознания харак-терна только для кинестетиков, ведущая репрезентативная система кото-рых – тело . у тех, кто мыслит преимущественно образами или словами,молчание ума выглядит по-иному . люди образного мышления будутпо-прежнему видеть «кино», только оно отходит на задний план и те-ряет связность, превращаясь во сны, которые после выхода из релакса-ции невозможно вспомнить . те, кто думает речью, будут по-прежнему
слышать монолог либо диалог, но болтовня эта уходит куда-то на дносознания и становится непонятной . иными словами – возникает явнаядистанция, ощутимый зазор между автономной продукцией мышленияи я-сознанием . ты лежишь здесь, в Шавасане либо Нидре, а поток мыслейидет отдельно, сам по себе, не затрагивая и не втягивая тебя . Это и естьрелаксация ума . Впоследствии, при наработке мастерства в ментальнойрелаксации автономная работа сознания в любом виде почти замирает, покрайней мере – вспоминается с трудом .йога есть «читта вритти ниродхо», если сознание в асанах сохраненов обычном тонусе и с типовым «наполнением», такая практика не явля-ется йогой ! « Горе вам из-за колеса, которое вращается в мыслях ваших! »(Книга Фомы атлета) .универсальными «гасителями» ментальной активности в начале еже-дневной практики могут быть Пашимоттанасана, Вирасана, джатхараПаривартанасана, сиддхасана – позы, в которых можно находиться по-долгу . «сутры» отмечают: « При длительной практике йогин становитсячувствительным подобно глазному яблоку » (речь идет о начальных стадияхосвоения) . если сначала в практику «тащатся» мысли из внешнего мира,и это мешает расслабиться, то через некоторое время ошибка меняет знак,и после глубокого расслабления какое-то время длится заторможенность,которая мешает собраться для нормального функционирования в повсед-невности . если после Шавасаны постоянно выходить «в мир» в состоя-нии повышенной чувствительности восприятия, можно получить невроз .Поэтому перед завершающей релаксацией нужно обозначить намерение:после выхода мое восприятие стало обычным .теперь обратимся к любопытнейшей теме, а именно: йога и творче-ский потенциал . творчество всегда эмоционально, если йога дает вну-тренний покой, не ведет ли это к отупению и утрате творческого начала?жизнь без стрессов невозможна, всё дело в их величине, длительно-сти и знаке . Гении в допингах практически не нуждаются, таланты иногдак ним склонны, но если творчество требует постоянного «подогрева», точто-то здесь не так . «... Эмоция есть отражение мозгом человека и животных какой-либо ак-туальной потребности (ее качества и величины) и вероятности (возмож-ности ее удовлетворения, которую мозг оценивает на основе генетическогои ранее приобретенного индивидуального опыта » .