сущей индивиду завершенностью есть огромная, хотя и трудноуловимаядилетантами разница . Как отмечалось выше, любое положение тела , поформе не отличимое от йоговской асаны, может, по состоянию созна-ния, вовсе асаной и не быть ! справедливо и обратное утверждение: лю-бая форма тела, сохраняемая в молчании ума, возникшем как следствиепребывания в этой форме, есть асана. еще во времена ссср на одном из семинаров Фаеку Бириа был заданвопрос: «реально ли заниматься по курсам, предлагаемым “йога дипи-кой”?» он мгновенно ответил: «Ни за что! Эта книга – горизонт, она напи-сана для людей с такими же физическими данными, как у самого учителя,обычного человека это просто убьет» .Недаром в известном бестселлере Б . К . с . Yoga. The path to holistic health (London: Dorling Kindersley, 2001) приведено всего лишь около шести-десяти поз, а всё великолепие «Прояснения . . .», слепящее незрелые умы,упразднено за вредностью . «...Я скажу, что совершенство для человека не только недостижимо, нои немыс лимо, однако я уверен, что в каждом скрываются несравненно боль-шие возможности для совершенствования, нежели мы привыкли думать.Мечта о совершенном обществе так же несбыточна, как и мечта о совер-шенном человеке. Совершенствование даже одного индивидуума требуетогромной работы, которая может длиться долгие годы и только прибли-зит к совершенствованию, даст ему возможность для дальнейшей работынад собой. Мы можем рассуждать об инсайте, о прозрении или пробуждении,но мы должны отдавать себе отчет в том, что мгновенная самоактуали-зация, стремительный переход из одного состояния в другое возможен, нонастолько нетипичен, что на него не стоит особенно полагаться. К этойже мыс ли постепенно склоняются и наиболее вдумчивые, и серьезные органи-заторы групп психотерапии, встреч, личностного роста и эмоциональногообучения, – все они пусть и нехотя, пусть через силу, но всё же начинаютпризнавать, что самоактуализация не выражается формулой: “Бац – и го-тово!” («мотивация и личность») .завершенность – то, что свойственно каждому индивиду от природы,а не из представлений ума . умозрительный путь к абстрактному, чужомусовершенству всегда оборачивается насилием над реальностью и ее поте-рей . сколько бестолковых фанатов йоги рвали связки, сухожилия, мыш-цы, выворачивали суставы, стремясь во что бы то ни стало согнуться «как
146
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 6. ТЕЛО
147
на картинке»! Пусть даже удалось повторить и не сломаться – что из это-го?! Ведь йога по определению – совсем иное, это читта вритти ниродхо,только в этом состоянии детерминированного хаоса активизируются про-цессы само совершенствования! молчание ума становится новым параме-тром порядка, радикально изменяющим поведение системы .В своей автобиографии известный киноактер («я, джеки чан», 1998)рассказывает, как однажды на тренировке учитель приказал встать на рукиногами к стене . через полчаса из стойки выпали все, некоторых стошнило,остался стоять только один – щуплый парнишка-новичок, он заснул! Этолишь один из бесчисленного множества примеров того, насколько разли-чаются люди по физическим и умственным данным .Когда-то ян иванович Колтунов, основатель легендарного клуба «Кос-мос» – объединения московских поклонников йоги, перед выполнениемасан заставлял людей предварительно разогреваться . На первый взгляд,особой крамолы в этом как бы и нет: час неспешного бега трусцой, пропо-теешь, и тело гнется наилучшим образом! Но если вдуматься, что проис-ходит? После сна организм по определению расслаблен . хотя просыпаниеи связано с активацией симпато-адреналовой системы, но тело – до нача-ла движения – пребывает в физиологическом покое . Процесс любого бега,в том числе и медленного, «вздергивает» систему, перестраивая ее на энер-гозатратное состояние, которое, по идее, нужно устранить, чтобы практикаасан состоялась в правильном ключе . Пусть разогретый организм лучшесгибается, но ведь «асана – это средство выработки и поддержания покояи сосредоточенности» . Но бег, пусть даже медленный, тонус сознания от-нюдь не снижает . Поэтому традиционная йога и бег – несовместимы .занятия йогой желательно не переносить на вечер (когда симпатикаактивна, уровень гормонов оптимален, а глюкозы в крови мало), но гра-мотно выстраивать их именно утром . Например, так, чтобы сначала шлиасаны нагрузочные, расходные, а во второй половине – на гибкость, рас-слабление и растяжку .В 1990 г . меня пригласили провести секцию йоги на семинаре по экс-трасенсорике и ребефингу (Крым, Казантип) . Кроме сергея Всехсвятскогос командой, был там некий александр, горбун из Винницы, обладающийисключительными паранормальными способностями . аборигены шлик нему косяком, и многим он действительно помогал . По вечерам семина-ристы, жаждавшие экзотики, доставали чудотворца по полной программе,