I. Субъект – природа.
Для сохранения здоровья и душевного благополучия человеку нужен постоянный контакт с природой, частью которой он является. Учителя младших классов в Японии весной отменяют уроки, чтобы дети могли любоваться цветущей сакурой. «...Деятельность, основанная на выработанных цивилизацией парадигмах, ведет к необратимой деградации биосферы и не способна гарантировать сохранение человека в ее составе. Вот почему род людской сможет выжить лишь при изменении основных принципов и начал цивилизации. А это возможно лишь в условиях жесточайшего самоограничения и коллективной дисциплины» («Судьба цивилизации»). Взаимодействие цивилизации с природой – печальная летопись непрерывного истребления последней, именуемая «переделкой в человеческих интересах». В ответ природа порождает разрушительные виды компенсации: «Если воспользоваться языком современной синергетики, то биосфера и общество вошли в режим процесса с обострением, после чего, как утверждает теория, следует катастрофа с непредсказуемым исходом» (там же). Любование природой ничего не меняет в том факте, что японец, трогательно ухаживая за личным садом, получает дивиденды от грязных производств, расположенных за пределами его страны. Он, как и сотни миллионов прочих, не желает знать, что всё взаимосвязано в этом мире, а потому «не спрашивай, по ком звонит колокол – он звонит по тебе» (Джон Донн).
II. Сознание – социум – коммуникация индивида с сородичами осуществляется посредством речи и текста.
III. Сознание – сознание (рефлексия, размышление).
Это взаимодействие личности со своим прошлым опытом – мысленное прокручивание ситуаций, анализ, оценки, выводы, планирование, прогностика, фантазия. Рефлексия может до какой-то степени сочетаться с физической активностью, но продуктивные размышления с ней несовместимы. Это частично обратная коммуникация – обращение к данным памяти.
IV. Сознание – тело.
Тут есть несколько видов опыта.
1) Запечатленная в бессознательном информация об изменениях тела в процессе роста, при травмах и операциях. Целостность – главное условие выживания, поэтому физическая память абсолютна;
2) Восприятие своего организма в процессе удовлетворения естественных потребностей;
3) Опыт специфический – спорт, цирк, хореография, балет, медицинские исследования и операции;
4) Патологическая коммуникация сознания со скрытой обычно от восприятия внутренней «кухней» психосоматики (неврозы, пограничные состояния). В норме процессы восприятия сознанию недоступны (за исключением тех, кто практикует йогу), осознаются только их продукты. В повседневности не существует причин для осознания субъектом своей ментальной деятельности.
5) Хатха-йога, которая временно блокирует движения на трех уровнях:
– физическом – фиксация формы тела в асане;
– функциональном (пранаяма, значительно уменьшающая частоту дыхания);
– ментальном – торможение обычной активности ума.
Самадхи, которому сопутствует произвольное движение, нет. Погружение Я-сознания в глубину психики требует исключения на это время любой физической активности, а если и сочетается с ней, то лишь в начальной стадии сосредоточения. Например, восприятие беговых йогов (лун-гом-па) заторможено во всех аспектах, кроме выдержки направления и учета рельефа местности.
Для медитации пригодны лишь те асаны, в которых можно длительно сохранять физиологическую неподвижность (отсутствие тряски в теле, как говорят «Сутры»). Стратегическая цель йоги – создание условий для спонтанного контакта бессознательного с сознанием, в процессе чего последнее приходит к состоянию системности – просветляется. Кроме того практика асан в молчании ума (без которого она превращается в обычную физкультуру) обеспечивает:
– восстановление здоровья тела и души;
– растворение ощущений, освобождающее каналы (порты) восприятия для свободного поступления информации из бессознательного в пространство сознания, при этом тело сохранено от травм;
– выгрузку из подсознания деструктивной энергии вытесненного психического «материала».
Освобождение от спонтанной ментальной активности и уход от явных физических ощущений – вот две главные проблемы, которыенеобходимо решить в практике асан. Условием спонтанной инфильтрации вытесненного из подсознания (а затем из более глубоких слоев психики) в ментальное пространство является молчание (пустота) последнего.
Обособленное в ущербном мирке своих представлений «Я» – это абсолютное оружие, ведущее тотальную войну против всех до тех пор, пока посредством йоги или как-то иначе не придет четкое осознание того, что ты – часть целого, которое невозможно ущемить, не причинив при этом вреда самому себе. Понимание такой реальности – начальная стадия просветления – индивид становится полезным элементом социума.
Йогический факиризм (см. «Шесть колонн») – это предельное развитие коммуникации «сознание-тело», когда субъект получает возможность без видимых негативных последствий произвольно вмешиваться в работу вегетативной автоматики.
V. Бессознательное – сознание (обратная связь, медитация).
Фаза А – сброс вытесненного, реализуемый с помощью различных методов:
1. НЛП – тут взаимодействие как бы отвечает требованию спонтанности, посредник лишь «нажимает на кнопки» модальностей. Однако он лично определяет темп и активность трансформации, что опасно, поскольку со стопроцентной гарантией методом владел только сам Милтон Эриксон.
2. Йога-нидра, здесь условия формируются голосом извне, однако он безличен и не определяет содержание контакта.
3. Практика асан и сопутствующая ей отработка какой-то доли сброса через тело.
4. Трансперсональные техники, обеспечивающие временную разрядку патологической «начинки» подсознания.
Фаза Б: коммуникация «забытое – сознание». После сброса вытесненного в сознание начинает поступать подпороговый материал, что обычно выглядит как возврат содержаний памяти.
Когда целостность психики восстановлена, дальнейший контакт Эго с глубинными ее слоями может быть продолжен в медитации, требующей предрасположенности, веры, компетентного руководства и огромных затрат времени. На этом этапе обратной коммуникации субъективный материал исчерпывается. Все, с чем далее «Я» приходится иметь дело, воспринято и зафиксировано не личностью, но системным разумом. Классические опыты Дельгадо показали, что при стимуляции отдельных участков коры мозга субъект заново и один к одному переживает эпизоды давно минувшей реальности. Следовательно, энграммы мозга (запись всей информации, прошедшей через органы восприятия) существуют. Вопрос первый: можно ли их «вытащить»? Вопрос второй: зачем? Весь поток воздействий извне подкорка фиксирует при весьма ограниченном участии сознания, этот процесс фиксации реализуют древнейшие структуры мозга. Не исключено, что этот массив зарегистрированной информации является связующим мостом между архетипическим и личным бессознательным, чем-то вроде эфира в космологии, сквозь эту среду из первобытной биологической тьмы «всплывают» импульсы инстинктов, побуждений, наследственно закрепленных реакций. По мере продвижения «снизу вверх» в каждом слое психики происходит их трансформация с окончательным последующим преломлением «на выходе» в высшие человеческие ценности и культурное поведение.
VI. Архетипическое – сознание (Единое – субъект).