Он достигает высшего успеха. Медитацией над этим Чакрамом приобретается полное знание всех Вед, знание прошедшего, настоящего и будущего.
Тот, кто сосредотачивается над Аджна-Чакрамом, уничтожает Карму всех прошлых жизней.
Йог, упражняющийся в этом, становится Дживанмукти (свободный во время жизни). Он приобретает 8 главных и 32 меньших Сиддхи. Невозможно выразить словами все преимущества, проистекающие от медитации над этим центром. Все Йоги и джняни сосредотачиваются в этом месте над Пранава (слово Ом).
Эти восемь главных сил (Айшваръя) следующие:
1. Анима: Йог может сделать свое тело меньше атома.
2. Махима: Йог способен сделаться настолько громадным, что может заполнить собою всю Вселенную.
3. Лагхима: Йог может сделать свое тело легким как вода, ходить по воде, летать по воздуху и перемещаться со скоростью тысяч миль в минуту.
4. Гарима: Йог может сделаться тяжелее горы.
5. Прапти: Йог может достать до высочайших и отдаленнейших объектов (телекинез), приобретает желаемое, обладает силами ясновидения, яснослышания и т. п. Он понимает язык животных, птиц и всех людей.
6. Пракамья: Йог может жить под водой, входить в тело другого, даже мертвого и оживлять его. Далее, он может делаться невидимым и сохранять юношеский вид сколь угодно долго.
7. Вашитвам: Йог может подчинять своей воле диких зверей, людей и элементалии. Он может повелевать стихиями.
8. Ишатвам: Йог приобретает божественные силы, вплоть до возвращения жизни мертвому и становится Царем Вселенной.
К меньшим Силам относятся способность преодолевать голод и жажду, видеть Сиддхов, превращать металлы в золото, отдалять смерть по желанию. Однако, в конце концов, Йоги все же оставляют физическую оболочку.
Наконец, когда Кундалини соединяется с Парама Шивой в Лотосе Сахасрара, Йог вкушает Парам Ананда (Высшее Блаженство). Он достигает сверхсознательного состояния и Высшего Знания. Он становится Брахмавидваришта (совершенным Джняни).
Следует помнить, что когда Кундалини пробудилась, она не направляется сразу в лотос Сахасрары. Необходимо дальнейшей Йогической практикой провести ее через все Чакрамы, один за другим.
Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может опуститься до Муладхары. Йог может также остановить ее в каком-нибудь определенном Чакраме. Но когда Йог утвердился в Самадхи, тогда он достиг Кайвалья, и Кундалини не вернется в Муладхару без его желания.
Тело может продолжать существовать даже после того, как Кундалини достигла Лотоса Сахасрары, но Йог не имеет сознания тела, его сознание гораздо выше. Только когда достигается Кайвалья (отделение Души от материи и слияние с Высшим Духом), тело становится безжизненным, и Йог переходит на более высокий план Мироздания. Он становится полностью и совершенно свободным.
ВЫШЛИ ИЗ ПЕЧАТИ: ЗА ГРАНЬЮ НЕПОЗНАННОГО
Сент-Ив Д’Альвейдр «Археометр», «Летние ливни в Бриндаване-1972»
B.C. Барсуков «Персональная энергозащита»
Д.Д.К. Паври «Зороастрийская доктрина загробной жизни»
«Дамодар. Записки индусского чела»
Л.А. Секлитова, Л.Л. Стрельникова «Словарь космической философии»
Э. Сведенборг «Пророки и псалмы. Избранные труды»
Р. Хиттлмен «Йога», «Наука семи лучей. Наука синтеза»
Примечания
1
Колесо рождения и смерти.
(обратно)2
Прана
(обратно)3
Сушумна.
(обратно)4
Она является владычицей Муладхара Чакрама, как бы «Охранительницей Порога», даруя сознание Истины (Татва Джняна) чистым разумом.
(обратно)5
По другой версии, она имеет только четыре руки и держит черепок, четки, барабан и Джняни Мудру.