И вот вся наша духовная эволюция представлена как этот путь по центральному каналу . Порыв влюбленной навстречу свиданию. И так же все остальные йоги. Они так или иначе могут быть интерпретированы с позиции йоги влюбленности. И поэтому все это имеет не только технический элемент в объяснении как там то или иное упражнение действует, но скорее знаете такой эмоционально- жизненно сверхлогичный. Мне например это больше всего нравится.
Когда мне начинают говорить что надо той или иной мантрой произносить, визуализировать, как то по особому дышать, какие-то позы делать. вынуждать её проснуться, как то там перестраивать организм. Всё это настолько технично, настолько технологически, как если бы человек был действительно такой гигантский механизм с шестеренками. И вот с помощью лома или кувалды предлагается починить, то что там плохо там работает или вращается. Как вы понимаете это достаточно грубый уровень. В тоже самое время если какой то механизм был сделан, то в первую очередь прежде чем ломом и кувалдой пытаться его починить, неплохо было бы узнать. А для чего он был сделан?
И в этом отношении йога влюбленности дает такую интерпретацию всего, с чем мы в мире сталкиваемся. Для чего все было сделано? С позиции йоги влюбленности - для того чтобы вы пережили высочайшее состояние влюбленности. Это высочайшее состояние самадхи, когда ваше личное я достигает такого состояния, что оно расширяется до всей вселенной, или даже лучше сливается со всей вселенной.
Подобно тому, когда девушка в объятьях юноши перестает понимать где она, а где любимый её юноша. Или юноша в объятьях девушки перестает себя идентифицировать, где же он находится. Вот подобно этому то что зовется нашей атмой, или нашим Высшим я, начинает расширяться или сливаться до состояния парамаатмы или Высшего Я или понятия Абсолюта.
И здесь как бы вот это слияние нашего жизненного принципа, с принципом сотворившим вселенную, оно скорее представлено как состояние влюбленности. Если вы начинаете понимать две эти вещи, свое Я и Я вселенной или окружающего нас Абсолюта, то у вас возникает состояние влюбленности. Всё остальное идет автоматически. Даже если вы не знаете каких то йог, каких то разделов йог. Они автоматически начинают выполняться.
Вот почему ещё раз йога влюбленности считается быстрым методом. Так чудесненько, давайте мы вернемся с вами к нашей основной теме. Итак, у кого есть вопросы по всем прочитанным лекциям, которые мы с вами уже успели изучить? Пожалуйста. Не стесняемся и задаем их. Вспоминаем, какие вопросы нам хотелось бы услышать. Не стесняемся, задаем вопросы.
Вопрос. По поводу первоисточников. Есть ли они? Если есть то какие?Как они называются?
Вадим. Источников чего?
Слушатель: Триады.
Вадим. Ну это вопрос несколько размытый. Потому что, буквально любой текст, любой трактат может быть рассмотрен с позиции Тантра йоги, йоги влюбленности и йоги союза и быть интерпретирован как именно относящийся к ним. Ну наиболее широко известные 108 афоризмов Тантра йоги, тексты Шри Видьи: Анандалахари или Саундарья лахари. Ведь не секрет, их многие рассматривают как зашифрованные технологии йоги, как зашифрованные методы йоги , а можно так же воспринимать как в чистом виде текст йоги, относящийся к йоге влюбленности.
Отголоски мы так же находим в древних Ведах. Там есть очень интересные сюжеты , о том как земной царь полюбил небесную богиню. В общем, много всего наблюдаем в разных текстах. И получается, что если ты с позиции йоги влюбленности на все смотришь, то рано или поздно у тебя создается впечатление, что любой текст был написан как скрытое, иносказательное выражение той или иной йоги. Причем в зависимости от того какой аспект ты рассматриваешь взаимоотношения мужского и женского ты и видишь определенный аспект.
Допустим если в плане слияния сознания и энергии, можно рассматривать как сексуальный какой то союз. И так далее и так далее. Поэтому текстов достаточно много. Потом не забывайте огромное количество тантр. Некоторые из них переведенные, некоторые до исх пор не переведенные. Иногда иносказательным, трудно понятным языком написанные. Философские некоторые концепции, той же Адвайтаведанты. Вы помните текст Анандалахари, считается, что написал его Шанкарачарья. Помимо Анандалахари у него ещё много других текстов посвященных адвайте.