В том числе есть такие, как противостоять агрессии внешнего, чего-то темного. То есть действительно мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути. Эта тема была всегда. Почему? Потому что мы сами породили в своей вселенной много законов, которые возвращаются к нам в виде дурной нашей кармы, воплощенной в наших врагах. И вот может случиться так , что формировали мы эти тенденции негативные миллионы жизней, А теперь надо в течении даже не одной жизни, а за очень ограниченное время изменить эти тенденции, которые мы формировали миллионы жизней.
И надо пользоваться более могущественным инструментом, более скрытыми силами. А их надо как то пробудить. А пробудить их оказывается не так просто. А когда ты начинаешь их пробуждать, ты будешь делать тот или иной обряд. А этот обряд он как бы раскрывает наше могущество. Поэтому отношение должно быть научное ко всему. Научное. Можно конечно объяснять всё это волшебством. Но к сожалению такое объяснение расслабляет разум. А вы помните, йога призывает нас оттачивать разум.
Да в этой жизни есть волшебство. Оно называется влюбленностью, оно называется «красота, которая спасет мир». Это искусство. Это таинство отношений между мужчиной и женщиной. Остальное же может быть понято. Дальше идем. Хотите вы, не хотите, но все практики в которые вы будете вовлекаться в качестве ведущих, ведомых или зрителей они так, грубо говоря, исторически делятся на две большие части. Это обычные практики, где все уже детально отработано и нет необходимости, что либо новое придумывать, а можно, в достаточно широком ключе, варьировать какие то дополнительные, усиливающие моменты. О чем мы говорили с вами на предыдущих лекциях, если вы скелет ритуала выполняете, то весь антураж вы можете превратить в такую творческую феерию, творческое действо очень красивое.
Но есть также практики, которые вы будете делать первый раз, или достаточно сложные практики или не до конца сохранившиеся. То есть там где есть этот вот элемент неопределенности. Ещё раз в первом приближении все практики вы можете поделить на обычные практики и героические где вы идете вперед, переоткрывая законы. И в этом отношении есть достаточно четкое указание, как вести себя ведущим и ведомым
Итак, если практика обычная и ведущие это пара мужчина и женщина, находящиеся либо в духовном браке либо в священном браке, то вдруг если что то пошло не так, то чтобы изменить течение практики должны быть согласны оба ведущих. Допустим один ведущий говорит, надо это упражнение прекращать, а другой , надо продолжить, то если это известная практика и один из ведущих говорит продолжаем, то прислушиваются к его мнению.
Есть практики героические, новые. И если вдруг один из ведущих объективно ли, субъективно ли, вдруг почувствовал, что надо практику прекращать, изменять или трансформировать, то он как говориться накладывает вето. один. Не двое, а один. Если он говорит: «все стоп», то практика должна остановиться. Или ещё как-то трансформироваться или ещё как-то.
Допустим женщина почувствовала на факторе энергии что что-то идет не то, может даже сама не понимая в качестве ведущей. Она может сказать – всё стоп. В этом отношении друзья слово ведущих закон. Есть такое положение, что если ведущий говорит, а ведомые его ослушиваются, то куда ведомые попадают? В ад. Смех в зале.
На самом деле в этих текстах не особо большой выбор по наказанию. Либо просветление либо в ад. Потому что в промежуточном состоянии вы и так находитесь. Поэтому если вдруг один из ведущих во время практики такого героического характера вдруг сказал стоп то ведомые должны остановиться как бы тяжело им не было. А бывает тяжело – ты вовлекаешься в практику, тебе кажется только вселенная открылась, а тебе говорят останавливайся. Причем достаточно одного голоса.
Если же практики достаточно отработаны, то есть они уже идут по обычному пути, то тогда нужно мнение двоих. Как правило в отработанных практиках то с одной то с другой стороны, там тоже есть нюансы.
Дальше. Качества которыми должны обладать ведущие, друзья находящиеся в соответственно в том или ином виде брака (в одном из трех видов брака). Они должны быть абсолютно уверены, куда они ведут людей. Они должны сначала все продумать. Написать план того или иного ритуала, полностью его отработать. Они не имеют права метаться, они не имеют права выказывать неуверенность в жесте во взгляде, во всем, в чем угодно. Они должны быть абсолютно однонаправлены, они должны быть полностью однонаправлены.