Если вы вступаете в сексуальную связь в качестве мужа и жены, то автоматически от этого идет масса положительных моментов, связанных с моментом предков и другими, я их сейчас касаться не буду. Что же касается священного супружества, когда вы все таки нашли себе мужа или жену, с которыми вы будете рожать или воспитывать детей, с которыми вы будете молчать вместе, преодолевать аскетизм, жизнь мужчины и женщины в семье - это в первую очередь аскетизм. Это подходит под определение священного брака, потому что он предполагает отдачу священного долга предкам. А именно – рождение потомства. Понятно, что обряд саптапади для священного брака – это примерно тоже самое, что обряд бракосочетания в обычном смысле слова на западе. Если уж ты женился или вышла замуж, то и общество и человек накладывают на тебя определенные права и обязанности, которые ты должен выполнять. И собственно, это такое ваше признание этих прав и обязанностей.
Что же касается абсолютного супружества или саптапади с Абсолютом, то это достаточно серьезный духовный шаг, когда вы понимаете, что по сути дела все ваши предыдущие, настоящие и будущие жизни, за всеми вашими мужьями и женами скрывался единый супруг или единая супруга – не больше, не меньше, чем сам Абсолют! И признавая и сосзнавая это, вы как бы подводите к общему знаменателю все –все ваши взаимоотношения с противоположным полом. Как приятные , так и неприятные. Как те которые вы помните, так и те, которые нет. Вы подводите к общему знаменателю и понимаете, что когда вас тянуло к человеку, это вас тянуло к Абсолюту, а когда вы испытывали отвращение – это вы переставали видеть Абсолюта в человеке. Это вы должны очень четко внутри себя осознать и волеизъявить, что так есть.
Если вы волетзъявляете. То вы выходите не больше не меньше, но замуж за Абсолюта! Если вы мужчина то в образе прекрасной Богини и сами внутри себя начинаете ставить планку на раскрытие совего внутреннего Я до границ Абсолюта. Чем чревато саптапади с Абсолютом? Чем чреватосаптапади для отдачи священного долга? Если вы поставили штам о браке в пастопрте, то общество будет к вам относится соответсвенно и требовать от вас определенного поведения. А если вы не будете выполнять это поведение, общество будет выказывать свое неудовольстие и вам прийдется так либо иначе с ним считаться. Аналогичная ситуация есть при заключении духовного брака. Если вы его заключили для каких –то практик, то предполагается, я напоминаю, что этот брак – временный и может автоматически прекращаться по завершению практики. То есть этот человек в праве рассчитывать, что вы с ним сделаете эту практику , а не водите его за нос.
Гораздо более серьёзная ситуация – это Абсолютный брак. Вы по сути дела признаете, что:
1) Первопричина вселенной, Абсолют – есть!
2) Вы призываете эту первопричину проявится в своей жизни как в личностной, так и безличностной, так и сверхличностной форме. То есть в личностной, когда Он будет приходить в телах уже ваших мужей и жен в духовных или священных браках, внеличностная, это когда вы общаетесь с Абсолютом и не можете определить его как человека, это бездна космическая, так вот, вы как минимум, признаете это, что Абсолют есть. И следующий фактор – вы просите Абсолюта вмешиваться в вашу жизнь, помогать вам преодолевать неведение, свои кармические недоработки. То есть вы позволяете быть Абсолюту в своей жизни как фактор силы. Который будет действовать согласно своим соображениям, иногда не спрашивая вас. Подобно тому, как жена. Которая видит , что у мужа могут быть неприятности, может сделать так, чтобы их не было, не спрашивая мужа. А муж может иногда расстраиваться. Сперва накричит – накричит, а потом поймет, что все было правильно, то поцелует и похвалит.
То есть, в какой то степени вы отдаетесь на волю Абсолюта. И он начинает во многом помогать и во многом решать за вас ваши проблемы. Но есть и обратная сторона – иногда та скорость и те методы вам могут совсем не понравиться. Подобно тому, как больному не всегда нравится пить горькое лекарство. Собственно говоря, это ответственный шаг, когда вы Абсолюта призываете. Знаете, в этой связи я вспоминаю один эпизод, описанный в «Жизни Рамакришны», когда один из его учеников очень любил выпить и не был склонен проводить время в молитвах и медитациях, а вы помните, что Индия очень религиозная страна, у них все по текстам. И он пришел к своему Учителю – Рамакришне и сказал: «Учитель, не могу заставить себя молиться» и Рамакришна сказал, хорошо, я буду делать это за тебя.