Видьянанда Сарасвати
август 2021 г.
Высочайшая Йога Васиштхи
Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.
Поклонение
1–3. Приветствия и поклонение Атману – истинной сущности, из которой появляются все существа, в которой они существуют и в которую возвращаются. Приветствия Сознанию, являющемуся источником знающего, знания и осознаваемого, видящего, видения и видимого, деятеля, причины и действия. Приветствия Брахману – сущности всего, абсолютному Блаженству, брызги блаженства которого сияют на земле и в небесах жизнью всего живущего.
Сарга 1. Вступление.
4. Один брахман по имени Сутикшна был смущен сомнением ума. Он пошел в ашрам мудреца Агасти и почтительно спросил его.
Сутикшна спросил:
5–6. О Бхагаван, знающий истину дхармы и изучивший все писания! У меня есть одно огромное сомнение. Будь милостив, разреши его. Что является причиной освобождения и средством его достижения – действие, или знания, или же и то, и другое? Молю, назови мне определенно причину освобождения.
Агастья ответил:
7–8. Как для полета в небе птице нужны оба крыла, так же для достижения высшей цели необходимы и действие, и знание. Одно только действие и одно только знание не приводят к освобождению, но мудрые знают, что и действие, и знание являются средствами обретения его.
9–11. В связи с этим я расскажу тебе одну давнюю историю. Когда-то в древности жил некий брахман по имени Карунья, изучивший Веды. Он был сыном Агнивешьи, и, закончив изучение всех Вед и Веданг под руководством своего гуру, он возвратился домой. Дома он оставался в молчании, не совершая ритуалов, полный сомнений. Агнивешья, увидев, что сын не исполняет обязанностей, высказал ему слова укора, заботясь о его благополучии.
Агнивешья сказал:
12–13. Мой сын, почему ты не исполняешь свои обязанности? Скажи, как, оставаясь в бездействии, ты можешь достичь успеха? Поведай мне причину, по которой ты оставил деяния.
Карунья сказал:
14–16. До конца жизни необходимо ежедневно выполнять ритуал агнихотры и поклонения на восходе, в полдень и на закате. Священные писания предписывают следование дхарме в виде действий, но также говорят, что освобождение не достигается ни богатством, ни поступками и ни потомством, а только отречением. И только отрекшиеся от мира аскеты вкушают нектар бессмертия. Какому из этих представленных в писаниях указаний я должен следовать, о гуру? Сомнения делают меня безразличным к действиям.
Агасти продолжил:
17. Сказав это, Карунья, сын брахмана, замолчал. Видя сына в таком состоянии, отец снова обратился к нему.
Агнивешья сказал:
18. Выслушай, мой сын, одну историю. Прими сердцем весь ее смысл, обдумай его, и затем, мой сын, поступи, как сочтешь нужным.
19–21. Однажды красавица Суручи, лучшая из небесных нимф-апсар, сидела на вершине Гималаев в окружении павлинов. Там киннары, небесные музыканты, сгорая в огне любви, развлекаются со своими подругами и течет поток небесного Ганга, смывая даже великие грехи. Прекрасная Суручи, лучшая из нимф, увидела в небе спешащего посланника Индры, царя богов, и обратилась к нему.
Суручи спросила:
22. О благословенный посланник богов, откуда ты пришел и куда теперь направляешься? Молю, поведай мне это.
Посланник ответил:
23–25. О прекраснобровая, твой вопрос почтительно задан! Я расскажу тебе обо всем. Передав царство своему сыну, мудрый царь Ариштанеми, бесстрастный и благородный, отправился в лес, чтобы заняться аскезой. Царь предается суровым практикам на горе Гандхамадана. Теперь я возвращаюсь оттуда, выполнив поручение, и спешу предстать перед Индрой, дабы доложить о случившемся.
Апсара сказала:
26. Что же там случилось? Ты должен мне рассказать, уважаемый! Меня одолевает любопытство. Молю, не томи меня!
Посланник ответил:
27–31. Слушай, о прекрасная, я тебе расскажу все так, как случилось. Царь в лесах практиковал суровый тапас. Тогда Индра приказал мне: «О гонец, отправляйся к царю Ариштанеми, взяв эту небесную колесницу с толпой восхитительных апсар. Лети туда в сопровождении разных музыкантов, с поющими гандхарвами, сиддхами, якшами и киннарами. Прибыв на прекрасную гору Гандхамадану, где произрастают пальмы, бамбук, сахарный тростник и прочие растения, и забрав царя Ариштанеми в колесницу, сопроводи его в небесный город бессмертных для наслаждения райскими удовольствиями».