Вот почему, когда вы злитесь, вам хочется курить; когда вы вы чувствуете раздражение, вам хочется курить; когда вы чувствует некоторое внутреннее волнение, нервничаете, вам хочется курить. Это помогает. Но есть и лучший способ: вы можете использовать мантру. Курение это тонкая мантра. Вы можете говорить: «Рама, Рама, Рама, Рама...» Курение это тонкая мантра: вы вдыхаете дым внутрь и выдыхаете, вдыхаете и выдыхаете... Повторение, пение мантры посредством курения. Вы можете повторять: «Рама, Рама, Рама» — это тоже поможет. Если вы злитесь, просто попытайтесь, пойте: «Рама, Рама, Рама...» Это лучше, но это то же самое — нет большой разницы.
Если бы этот человек, Адольф Гитлер, влюбился в чью- то жену, его бы осудили, как порочного человека, но он не был бы таким кровожадным. Он бы тогда высвободил свою энергию, расслабился... и мир был бы лучше.
Так что же можно обо всем этом сказать? Как можно судить? Все так сложно. Я не говорю: «Пойдите и станьте алкоголиками», я не говорю: «Идите и принимайте наркотики». Я говорю о том, что жизнь настолько сложна, что вы не должны судить. Суждение принадлежит глупому уму; он всегда готов судить. Ваши суждения это как то, что вы проходите мимо маленького кусочка бумаги, который является частью большого романа и прочитываете несколько строк — и те не полностью — всего несколько строк, кусочек страницы: и вы судите. Вот как вы делаете это. Перед вашими глазами предстает фрагмент человеческой жизни, и вы судите по нему обо всем человеке — плох он или хорош. Нет, когда вы судите, вы поступаете не мудро.
Однажды к Иисусу привели женщину; и весь город сошел с ума. Дураки всегда сходят с ума, толпа всегда сходит с ума — из за мелочей, из-за ничего, в действительности. Они сказали: «Эта женщина согрешила. Она состояла в любовной связи с мужчиной — нелегально. Что нам с ней делать? В древних писаниях сказано, что мы должны забросать ее до смерти камнями».
Они хотели убить одной пулей двух зайцев — и эту женщину и Иисуса. Поэтому Иисус сказал: «Да, древние писания правы. Убейте ее», тогда они спросили: «А как насчет твоего учения — Возлюби врага своего? Как насчет твоего учения — Подставь другую щеку; если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь ему другую? Как насчет прощения? Ты что, полностью забыл об этом?» И если бы Иисус стал говорить, что старые писания не правы, тогда он бы стал еретиком — он пошел бы против религии? Он должны были бы его убить. Люди были готовы к этому. На самом деле они были не столько заинтересованы в женщине, сколько в Иисусе. Женщина была просто поводом, чтобы поймать Иисуса.
Иисус немного поразмыслил. Суждение всегда приходит мгновенно, в некотором смысле, потому что оно уже готово. Оно кажется сиюминутным, но это не так. Оно уже было готово: вы уже получили его. Человек осознанности сомневается, смотрит по сторонам, чувствует, посылает свои чувства во все стороны — какова ситуация? Он посмотрел на бедную женщину, сидящую перед ним, слезы потекли из его глаз. Он посмотрел на разгневанных людей. Он почувствовал всю ситуацию, затем сказал: «Да, писания говорят, что эту женщину нужно до смерти забить камнями, но первый камень должен бросить тот, кто никогда не совершал никакого греха. Если вы не состояли в порочной связи с женщиной, если вы не совершали это даже в своих умах, тогда бросайте камни».
Они сидели на берегу реки; вокруг было множество камней. Люди, которые стояли в первом ряду — уважаемые люди этого города — начали потихоньку отходить назад. Они испугались; теперь это было уж слишком. Мало-помалу все люди исчезли. Остались только Иисус и женщина. Женщина почувствовала Иисуса очень глубоко.
Посмотрите на эту ситуацию: эти уважаемые люди не смогли почувствовать Иисуса, а грешница смогла.
Она пала к его ногам и сказала: «Я согрешила. Прости меня». Иисус сказал: «Это останется между тобой и Богом. Кто я, чтобы судить? Если ты думаешь, что совершила нечто плохое, тогда помни о том, что ты не должна совершать этого вновь, вот и все. Но кто я такой, чтобы судить тебя и говорить, что ты грешница? Пусть это останется между тобой и Богом».
Человек понимания откликается — не посредством суждения, но благодаря проницательности. Иисус совершил великое дело проницательности. Он сказал: «Да, это правда, писания правы. Убейте женщину». Затем он создал различение: «Теперь, те, кто сами без греха, пускай они возьмут в свои руки камни и убьют ее». Это проницательность. Она пришла из осознанности, это не мертвое суждение. Он не следовал писаниям — в этот момент осознанности он создал свои собственные писания! Человек осознанности не следует никаким справочникам; человек осознанности обладает своей собственной осознанностью как справочником. И он никогда не ошибается, говорю вам. Он никогда не ошибается. И он всегда прав, прав в настоящий момент.
Восьмой вопрос:
Падмасамбхава говорит: «Когда взлетит железная птица, дхарма придет в землю красного
человека». Является ли исполнение этого пророчества частью вашей работы?
Я здесь не для того, чтобы выполнять чьи-либо пророчества. И почему я должен? Может быть это уловка Падмасамбхавы, но почему он должен навязывать этот трюк мне? Я здесь ради самого себя. Я не пророк, я здесь не для того, чтобы избавлять кого-то от их грехов. Я здесь не для того, чтобы стать зачинателем века религии. Все это посредственность и глупость.
Я наслаждаюсь собой. И если вы тоже хотите наслаждаться собой, вы можете разделить со мной мое наслаждение, вот и все. Для меня жизнь не является чем-то серьезным. Пророки воспринимают жизнь слишком серьезно. Святые невинны! Пророки? — они всегда опасны. Будда не пророк; на самом деле, Индия никогда не рождала пророков. Феномен пророка принадлежит иудаизму. Мы породили святых — миллионы — но они невинны. Как цветы, которыми вы наслаждаетесь — от них не слишком много пользы. В действительности пророки это политики религии. Они существуют для того, чтобы изменить мир; они должны выполнять определенную миссию, сделать то и это.
У меня нет никакой миссии; я не миссионер. Я хотел бы, чтобы мир существовал без миссионеров и пророков, чтобы людей оставили в покое, и они смогли бы жить своими собственными жизнями. Пророки никогда не позволят вам этого. Они всегда следят за вами, вынося свои суждения. Они всегда следят за вами, призывают вас следовать их идеям, сравнениям. Они всегда здесь, готовые бросить вас в ад, или возвысить до небес.
У меня ничего нет — ни ада, в который я мог бы вас бросить, ни небес, которые я мог бы вам дать — просто наслаждение бытием. И это возможно, это очень легко может стать возможным. Если вы позволите этому произойти, это станет возможным.
Для меня жизнь не является чем-то серьезным. На самом деле жизнь есть не что иное как болтовня в вечности существования, болтовня. Я здесь только и делаю, что болтаю; вы слушаете, вот и все. Если вы наслаждаетесь — вы остаетесь здесь. Если я наслаждаюсь — я остаюсь здесь. Если нам становится трудно наслаждаться друг другом, мы можем разойтись в разные стороны — мы не связаны ничем другим.
И я никому не позволю — будь он самим Падмайсамбхавой — накидывать на меня свой повод.
Глава 3
Тень религии
40.
Когда йог достигает чистоты, в нем возникает отвращение к своему собственному телу и
нежелание вступать в физический контакт с другими людьми.
41.
Из чистоты ума возникают радость, сила концентрации, контроль над чувствами и