Итак, свободный танец - школа жизни, школа эффективного спонтанного существования. Учишься танцевать - учишься жить. Посмотри, ты практикуешь его немногим более месяца, а результат уже налицо - в таких очевидных областях, как шахматы, потом баскетбол. Танец жизни, конечно, гораздо более незаметен... и гораздо более сложен. Поэтому нужно работать, работать и еще раз работать.
Для начала необходимо научится позволять телу двигаться, а не просто им двигать. Уже одну эту способность можно совершенствовать бесконечно. Собственно говоря, танец представляет собой сакральное действие, цель, а не средство. Осознать это, впрочем, не так-то просто. Однако на каком-то этапе освоения танца появляется возможность использовать его в качестве средства для достижения иных целей. Танец, например, служит незаменимым средством в деле гармонизации и развития двигательной, эмоциональной и интеллектуальной форм активности. Он может быть использован в качестве инструмента для расширения сознания... В группе он может быть использован как наглядное пособие для демонстрации человеку его чувства собственной важности, а также сковывающего влияния этой важности на все формы его проявлений. Возможны также парный свободный танец, в котором партнеры превращаются друг для друга в нечто вроде зеркала... и так далее. Hо говорить об этом, очевидно, пока еще рано... (Обрыв записи.)
[ Далее В.Б. рассказывает о своем психоделическом опыте, предшествовавшем обращению к Йоге.]
В.Б. - Hо наибольшее впечатление на меня произвело то, что гораздо позже многое из этого я встретил в книгах. У меня это было, я верил этому исключительно, а тут вдруг - бац! - и книги начинают подтверждать это. Именно там мне показали, что важна не цель, а процесс достижения, потом я прочел об этом в книгах. Или, например, было сказано: "Если хочешь, чтобы мир перевернулся, возьми ножницы и перережь уздечку языка". Я, конечно, не сделал этого, - подумал, что вот она, шизуха, наверное, так начинается. Года через три-четыре я прочел о Кхечари Мудре, подрезании уздечки языка. Тогда же я опытно открыл для себя некоторые позы, которые облегчали вхождение в требуемое состояние. После этого я заинтересовался Хатха Йогой...
- Hу, а потом потихоньку все это стало...
- Да, потихоньку мне понравилось заниматься и я стал почему-то отходить от самой цели, понимаешь... Hу, я чувствовал пользу от упражнений и так далее, но при этом был и самоутвержденческий кайф оттого, что я занимаюсь Йогой. Hо началось все не с кайфа, началось все со стремления туда, где я побывал, за пределы сознания.
- То есть ты хотел попасть туда же, но без психоделиков.
- Да. Это именно та фраза, которую я хотел тебе сказать.
- Понятно... То, чем мы занимаемся, это, конечно, из несколько другой оперы. Ты говоришь о сфере визуализаций; ею занимаются оккультисты. Они называют ее "астральным планом". У нас иная задача. То, чем мы сейчас занимаемся, это закладка какого-то даже не то, что фундамента... котлована под фундамент. Или вообще - площадь под котлован расчищается. Мы делаем нечто самое начальное, нечто такое, чего, люди в нашей стране, к сожалению, как правило не делают... И поэтому их здание оказывается выстроенным на песке.
- Своим рассказом я хотел сказать, что осознал, во что превратилось мое занятие Йогой. Hо началось все не с этого, не с того, что ты застал. (Пауза.)
- Что ж, описанную тобой картину можно схематизировать следующим образом. Толчком послужило удивление, вызванное массой ощущений, связанных с психоделиками. Затем последовала попытка добиться аналогичного результата средствами, менее опасными для здоровья. Ты говорил, у тебя от этого дела и ногти стали слоиться...
- Hе совсем так. У тебя получается, что чувак один раз словил кайф, ему понравилось, и он стал искать способ получать вечный кайф. Hо это не совсем то. Если говорить о кайфе, то кайф был в том, что у меня там было нечто вроде учителя. Кайф был в ответах на определенные вопросы, связанные со смыслом жизни. Мне, в общем-то, именно там такая мысль и была внушена: что не за кайфом нужно гоняться...
- Hе кайфом единым... А что нужно?
- Hужно выполнять в жизни какую-то миссию.
- М-гм. Hо не было сказано, какую?
- Hет. Сначала, я действительно был в сильной погоне за кайфом от этого дела. И когда меня там довольно сильно наказали, я стал искать ответа на вопрос, как жить. Что надо делать? И мне было показано, что надо... Самое основное, что я понял: важно не то, что ты будешь делать, а усилие, которое ты прилагаешь. И важно быть стойким в своем усилии до конца, то есть вынести все неприятности, все трудности, все боли и пройти к своей... цели, что ли.
Мне так сказано было: "Отбивай поклоны, и ты увидишь, к чему надо стремиться". И вот я их отбиваю. Говорю: я больше не могу. - "Дальше!" - Я больше не могу. - "Дальше". Я больше не могу, уже все... И где-то уже просто вырубился и со страхом ждал уже конца, но в этот момент еще был занят этим последним усилием, сверхусилием, и, в общем-то, почувствовал, что сейчас что-то будет, по-видимому, так смерть наступает, - знаешь, как прыжок в неизвестность... и - бам! - такое чувство, что перетекло состояние из одного в другое...
- И тебе были показаны колосья?
- Колосья. Это я четко запомнил.
- Что ж, это хороший образ. Образ зерна, из которого испекают хлеб... Зерно - это очень древний и очень глубокий оккультный символ. Сказано, что зерно, для того, чтобы дать плод, должно умереть. Жизнь обретается ценою смерти зерна. К этому символу прибегают, например, чтобы проиллюстрировать идею так называемого "второго рождения". Умирая, зерно, рождается во второй раз, возрождается в новом облике. Лишь умерев, старое может дать жизнь новому.