Для осуществления этих целей нам необходимо максимально широкое участие всех граждан, различных социальных слоев и конфессий страны в деятельности «Народного контроля». Необходимо добиться также, чтобы в составе народного контроля были представлены все регионы страны. Народный контроль на всех региональных уровнях должен реагировать на любые нарушения закона и социальной справедливости во всех сферах деятельности государственного аппарата. Все должно контролироваться, ничто не должно быть тайной и закрыто от народа. Любое выявленное «Народным контролем» нарушение должно быть обнародовано в СМИ, и никакое из них не должно остаться вне поля зрения граждан. Необходимо постоянно осуществлять мониторинг текущей деятельности «Народного контроля» с освещением этой деятельности в средствах массовой информации. Необходимо также, чтобы «Народный контроль» постоянно отчитывался перед обществом по результатам своей деятельности. Стратегия «Народного контроля» - это стратегия создания подлинного народного государства, подконтрольного обществу, и общества, уважающего закон. Для осуществления этих стратегических целей необходимо широко привлечь общественно-патриотичные организации и консолидированно решать проблемы, стоящие перед обществом. В общем и целом никто из нас не может быть против идеи народовластия в указанном контексте. Необходимо также подчеркнуть, что широкое участие народа в принятии и реализации политико-экономических решений придаёт им эффективную и легитимную основу, а значит, обеспечивает успешное выполнение целей и задач государства. Мы должны шаг за шагом осуществлять эти стратегические цели и задачи, если, конечно, не собираемся исказить истинное положение и смысл слова демократия, которое в конечном итоге означает «власть народа».
На протяжении истории человеческой цивилизации лучшие умы, философы, ученые мечтали и рисовали утопическую картину идеального общества, которое выражало социально-духовные потребности своего времени. Утопические концепции, прямо или косвенно, отражают борьбу классов в современном обществе, столкновение интересов различных социальных групп и личностей. Отсюда в социальных утопиях как на Востоке, так и на Западе, представляющих собой специфическую форму выражения народной идеологии в условиях антагонистического общества, в основном наблюдается постановка трех социальных проблем:
1) уничтожение частной собственности как источника социального зла, раскола и дифференциации общества на классы;
2) имущественное и социальное равенство;
3) совершенная форма социально-политической организации.
Поэтому при всей своей удалённости от реальной действительности социальные утопии не только возбуждают воображение людей, но и содержат радикальные идеи, стимулирующие и направляющие человеческие устремления к совершенствованию форм социальной организации людей. В этом заключаются мировоззренческая и социально-мобилизирующая функции утопических идей в развитии социальных движений в истории социально-политической мысли человечества. Вот почему в истории общественно-политической мысли утопия выступает как широкое идейное и философское направление, которое имело место в древности, но продолжает занимать важное место в современной социальной философии.
Идеи социальной справедливости, равноправия, братства между народами остаются актуальными несмотря на старания идеологов и апологетов «нового мирового порядка».
Социальные идеи справедливости социализма будут привлекательны для человечества до тех пор, пока в современных «благополучных» цивилизованных обществах будут существовать богатые и бедные.
Отождествление утопии и утопического социализма, как различных ступеней в истории формирования социалистической мысли, ведёт к искажению и упрощению идей утопического социализма Мора и отождествению с другими социально-утопическими направлениями «идеального общества» эпохи древности и средневековья. Ибо это позволит апологетам капиталистических ценностей говорить о якобы изначально присущих социализму черт «регламентированности» общественной жизни, «уравнительности» и «нивелирования» личности. Например, идеи утопического социализма стали популярны среди идеологов неофициального «народного ислама», которые считают, что социалистические идеи равенства, справедливости характерны для эпохи ранней мусульманской общины.