Гуманизация ныне шагнула очень далеко - из названия много раз переименованной пенитенциарной системы напрочь выбросили трудовую компоненту. Теперь в колонии можно предаваться развращающему безделью, которое никогда и никого не приводило к добру, воспитывая только изощрённые навыки паразитирования и создавая новые преступные контакты и устойчивые связи тех, кому выпало вместе «чалиться».
Сейчас введено множество «гуманистических» новшеств: отпуска из мест лишения свободы - на фоне лишения трудовых оплачиваемых отпусков трудящемуся люду (!); телевизионное мракобесие, способное разложить, разъесть не только морально деформированного субъекта, но даже вроде бы железно-нравственного человека; сохранение трудового стажа в годы отбывания срока; выплата осуждённым пенсий; пользование - полулегальное и легальное - сотовыми телефонами; практически неограниченное подкармливание посылками и передачами; другие формы поддержки со стороны «братков», переплетённых с властными фигурами. Когда читаешь об этих противоречащих здравому смыслу безумствах современного законодательства, поневоле приходишь- к выводу, что юридические начётчики и прочие дилетанты из депутатского корпуса, кропающие и принимающие законы, либо одержимы взаимной тягой преступной солидарности, либо заранее подстилают себе соломку на случай, если придётся «упасть» в зону...
И вот какие получаются «ножницы»: сиропная гуманизация в отношении преступного мира (в т.ч. в местах лишения свободы) пересекается либо имеет обратную сторону бесчеловечной дегуманизации сил подавления любых протестных выступлений народа, что мы наблюдаем всё больше и чаще.
Чёрные маски-«намордники», которых в сталинские времена у подлинно народной милиции не было и не могло быть, дубинки-«демократизаторы», щиты, слезоточивые и иные (обездвиживающие) газы, водомёты и пули со смещённым сердечником, множество новых, ещё недавно неведомых широким массам технических средств - всё это дано на вооружение омоновским и спецназовским роботам, выдрессированным только в одном направлении - давить, бить, ломать, крушить перед собой всё и всех - хоть стариков, хоть женщин, хоть подростков. И даже юных девушек... У них даже профессиональный сленг схож с уголовным.
Человек, мыслящий категориями чести, совести, подлинного гуманизма, гражданского и мужского достоинства, не наденет чёрный «намордник» и не поднимет чёрную дубинку на безоружного старика. Но этот трусливо-подлый стиль взаимоотношений властей с народом сегодня в т.н. силовых структурах культивируется и насаждается последовательно и упорно. Таковы гримасы лживой «демократической» гуманизации! Ведь бандитов, воров, насильников ловили и обезвреживали всегда, во все времена. Но этим занимались мужчины, не прятавшие своих лиц перед преступниками любых «мастей», а не пакостливые хорьки и шавки, набрасывающиеся стаей и кусающие из-за угла. И гуманистические принципы требуют, чтобы те «блюстители» законности, которые ломают руки и рёбра безоружным участникам протестных акций и совершают «оперативные» налёты на квартиры и другие объекты (с сопутствующими избиениями и надругательствами над беззащитными людьми), не прятались под «намордниками» от ответственности за совершаемые насилия, а были досягаемы для воздействия Закона, которое рано или поздно должно настигнуть негодяев.
Отвечая А. Трибунскому («Дуэль», №10), хочу подчеркнуть, что, во-первых, он затронул очень важную тему, требующую обстоятельного обмена мнениями, а во-вторых, что любую прекрасную, перспективную, нужную идею можно довести до абсурда (заставь дурака богу молиться...). Это бывает наиболее вероятно - и даже неотвратимо, когда усугубляется разрыв между теориями дилетантов и практикой профессионалов. Именно излишняя, нередко непродуманная гуманность правоохранительных институтов Советской власти - в том числе и в сталинский период - во многом повинна в том, что впоследствии расплодилось столько трусливых мерзавцев, поднимающих грязную звериную лапу на народ и его отдельных граждан, не согласных с творимым в стране произволом и насилием. А также грабящих и обворовывающих народ.