Различие между А. Подрабинеком и Л. Алексеевой в характеристике ими «правозащитников» состоит в том, что Подрабинек называет их «подлинными героями нашей страны», а Алексеева – «активной частью общества». А суть одинаковая: руководящая и направляющая сила российских общественных и государственных организаций, заменившая собою «банду коммунистических преступников».
В свете сказанного идеологом понятно, что российское государство осуществляет права человека под принуждением его «правозащитниками». Понятен также правовой нигилизм «правозащитников» по отношению не только к государству, но и гражданам Российской Федерации, то есть обществу. Общество, как и государство, «герои» тоже принуждают, ведут в нужном им направлении и делают, таким образом, обоих счастливыми. Вот почему неожиданно появилось «обращение» Подрабинека к российским ветеранам, написанное от имени «нашей страны». Те потребовали убрать надпись «антисоветская» с одной из шашлычных в Москве, и власти, учитывая наличие в стране финансово-экономического кризиса, пошли им навстречу. Вывеску сняли. Если бы не кризис, висеть бы этой вывеске ещё сто лет. И вот тут «подлинный герой» Подрабинек, которого почему-то не спросили, снимать вывеску или нет, пишет довольным ветеранам: ребята, это не ваша страна. Вы здесь никто. И для того чтобы поставить российских ветеранов «на своё место», Подрабинек не жалеет красок, изображая ветеранов «на их месте»: жлобы, низкие, глупые, палачи, преступники.
«Наша страна», в изложении Подрабинека, - это российское государство, в основе которого лежит Конституция с правами человека. Связующее звено между Подрабинеком и этим государством – права человека. Поэтому государство, по мысли Подрабинека, должно благоприятствовать «правозащитной» деятельности антикоммунистов. Отсюда и призыв Подрабинека устроить суд над ветеранами, то есть по существу надо всем бывшим советским народом, и назначить им наказание.
При иных обстоятельствах призыв к расправе сочли бы хулиганской выходкой. Вместо этого письмо Подрабинека широко обсуждается. Его автора зовут выступить на телевидение. По его письму проводят опросы общественного мнения. Кто-то торопится в суд с иском. Обширные печатные публикации следуют одна за другой. (См., например, в газете «Советская Россия» статьи от 29 сентября и 3 октября 2009 г.) То есть тема, сформулированная «правозащитником» в его письме, несмотря на оскорбительный тон этого письма, оказывается совсем не шуточной и, главное, актуальной.
Без внимания осталось, что Александр Подрабинек – защитник прав человека и, следовательно, он должен всех нас защищать. Но почему-то не защищает, а хочет судить. Не обратили внимания и на основы российской государственности в виде тех же прав человека. Заодно как-то не заметили, что гарантом прав человека по Конституции является президент Российской Федерации. В итоге положение с правами человека оказалось чрезвычайно запутанным. То ли Подрабинеку с «активной частью общества» надлежит решить судьбу прав человека, то ли главе государства.
Или, может быть, я преувеличиваю? А что если в недалёком завтра очередной «правозащитник» и «герой» ещё хлеще Подрабинека уже не будет ставить вопрос о суде и массовых репрессиях, а прямо предъявит свои претензии на государственную власть, взяв дело осуществления прав человека и руководство государством в свои руки?! Новых «обращений» тогда не потребуется, а будет сплошное «правосудие»…
Как говорит персонаж одного из фильмов о борьбе русских с нашествием немецких рыцарей, «вот тогда и напляшемся»...
«Антисоветское прошлое», создавшее Подрабинека и других «героев», состояло не только из «героев», но и их врагов
Впервые о том, насколько «свободно» и «демократично» мыслит А. Подрабинек, тогда редактор газеты «Экспресс-хроника», я узнал из напечатанной в ней его статьи «Перелётная птица», которая была перепечатана нью-йоркской газетой «Новое русское слово». Было это в январе 1989 года.
К тому времени еженедельником «Аргументы и факты» уже было опубликовано интервью с проживавшим в Париже Петром Егидесом, другим советским диссидентом, под названием «Не боюсь быть белой вороной». Кандидат философских наук П. Егидес в своё время редактировал самиздатский журнал «Поиски», затем был принудительно помещён в психбольницу, после чего эмигрировал во Францию.