Однако главный акцент поездки оказался поставлен на православной вере. Поездка шла в основном по местам жития некоего Симеона Верхотурского. Ну что же, Симеон Верхотурский - тоже наша история. Да и осмотр старинных храмов - очень интересное занятие, отчего же не посмотреть?
В результате получилось так, что я мог понаблюдать православных людей достаточно близко, так сказать, в действии, и немного изучить их нравы. И именно это впечатление, ставшее наиболее сильным, я хочу предложить читателю.
Ещё в автобусе в качестве затравки к околопаломнической поездке экскурсовод предложил фильм П. Лунгина "Остров". Фильм этот поставлен "под православие", но с православием ничего общего не имеет: все "чудеса" там делаются из подлости и предательства, на них же зиждется и "святость" центрального персонажа фильма. Если назвать сие творение языком церкви, то это будет "бесовщина". Если оценивать фильм с точки зрения культуры, то Лунгин подменяет основу православия внешним антуражем, имеющим под собой совершенно иной фундамент. Посему я ожидал, что верующие, которых в автобусе было много, предложение сие с негодованием отвергнут. Но ничего подобного не произошло... Для меня это не было новостью: я и предполагал, что верующий человек имеет довольно смутное представление о своей собственной религии, а церковь это глубокое невежество поддерживает, считая благом.
Экскурсия в Верхотурье началась с посещения Симеонова камня на берегу реки Туры. По дороге экскурсовод рассказала о Симеоне Верхотурском, жившем и умершем в этих местах. Жил он в конце XVII века, принадлежал к числу "гулящих людей", т.е. людей, переезжающих для поиска работы с места на место. Жил тем, что шил ("строил") верхнюю одежду. Дело это было по тем временам медленное, и Симеон поселялся для работ в доме надолго. Вечерами читал детям "сказки" (имеется в виду священное писание). Словом, человеком был добрым, работящим и хорошим.
Личность Симеона Верхотурского вызвала у меня симпатию: добрый человек, работал, трудился, детей любил и с ними занимался. Тишины искал, рыбу ловил... Однако когда я узнал, что по значимости это - третий святой на Руси, то удивился: на Руси, думаю, и в те времена было много людей добрых, работящих и заботливых. Да и сейчас они вроде бы не перевелись.
Кроме этого узнал я и ещё кое-что. Оказывается, г-н Россель, совсем недавно губернатор Свердловской области, - "превосходительство". О сём примечательном факте свидетельствует чугунная доска у церкви близ Симеонова камня.
От камня мы поехали в село Меркушино, где был похоронен Симеон. По дороге экскурсовод рассказывала нам о совхозах, находившихся в этих местах. Совхозы были очень богатые, стояли на ногах более чем крепко. В конце 80-х люди стали разбегаться, в одном из бывших совхозов из 64-х дворов просто никого не осталось. Тот совхоз, что в селе Меркушино, ещё кое-как держится.
Один из работников (то хозяйство, где было 64 двора) решил было вернуться, нашёл односельчан... Но никто из них не захотел возвращаться. От огорчения у человека возникла мысль поставить в этих местах памятник погибающей деревне... Словом, заключила экскурсовод, если государственная политика не изменится, все разбегутся.
Примерно с этими словами мы подъехали к Меркушино. Вдали блестел купол храма. Храм построен на месте, как сказано, разрушенного в советские времена. Сомневаюсь, что сделано это на деньги церкви, а не на государственные, такое вот проявление государственной политики. Строение великолепное - блестящие купола, белые, разве что не сверкающие стены. Отличной отделки пол и великолепный иконостас. Есть в этих местах и духовная пища для верующих - в храме имеется источник, пробившийся на месте могилы Симеона (что, собственно, и привело к канонизации). Всякий желающий может повернуть вентиль и набрать себе сколько пожелает. Нас просили не лить на пол; с этой целью поставлено пластмассовая чаша. Вода в ней на вид мутноватая, тёплая и, как мне показалось, малость цветущая. Хотя обычно родниковая или ключевая вода ледяная и очень чистая. Учитывая вид воды, сказал бы, что толика хлорки вкупе с кипячением для этой воды была бы весьма нелишней. Лично у меня не только не возникло желания пить воду из источника, но и просто к ней притрагиваться. Зато возникло желание позвонить в местную санэпидслужбу. Народ, между тем, явился с двух-, трёх- и даже пятилитровыми ёмкостями и запасался водицей впрок... Не лучше ли пить прямо из Туры?