Жителям Ближнего Востока, таким образом, древо жизни стало недоступным, и вслед за ними философская и богословская мысль перестала его понимать, как абсолютно реальное, ЗЕМНОЕ растение, превратив в метафору.
В настоящее время со сбором, исследованием и опубликованием рукописного наследия восточных авторов дело обстоит, примерно, как было с греко-римским перед эпохой Возрождения. С их изданием на русском языке еще хуже. И сочинение, где мы нашли описание древа, для евреев бывшего лишь символом центра мира, по-русски не опубликовано доныне. Но существует пересказ его содержания, выполненный академиком Е.Э. Бертельсом, включенный им в «Историю персидско-таджикской литературы» — 1-й и последний из 7 томов планировавшегося после кончины академика Собрания его трудов, опубликованных в СССР [1960]. Это поэма «Гаршасп-нама» земляка и оппонента Фирдоуси — поэта из г. Тус Асади. Герой повествования Гиршасп — пехлевийский Сама Кершаспа, «король Артур» арийских сказаний, известен из авестийских и пехлевийских сочинений [см. О.М. Чунакова «Пехлевийский словарь», М., 2004]. Герои Асади после ряда подвигов, завоевав Серендип (Цейлон), пускаются в путешествие по островам южных морей, осматривая их достопримечательности. Например, у берегов одного из них путешественники встречают «чудо-юдо рыбу кит» — как именует оную П.П. Ершов, арийские источники которого являются великой тайной «политкорректного» нашего литературоведения, — рыбу длиной в 700 аршей (полкилометра). Её мозг пригоден для вытапливание жира, чем и занимаются туземцы для приготовления из него мыла. Царь Индии Махрадж (т. е. махараджа) говорит Гаршаспу, что кит может проглотить корабль целиком!
Далее они прибывают на остров пильгушей. «Это людоеды, обросшие волосами, с ушами, как у слонов. На горе во владениях пильгушей путешественники нашли астодан Сийамака. Когда они подошли к нему, на стену вышел муж с тремя глазами. Он произнес какие-то заклинания, и перед путниками открылись ворота в дивный сад, где росло первое появившееся на земле дерево. Один плод с этого дивного дерева насыщал человека на целую неделю. В саду находился дворец, в зале его был подвешен табут, на котором начертано несколько изречений. В одной из надписей говорилось, что Сийамак прожил 1166 лет» [Бертельс, с.259]. Та`бит — это технический термин поэтики, дословно «увековечивание» [там же, с.323]. Асади следует парсийской мифологической генеалогии, по которой первым человеком, принявшим смерть, был сын Гайомарты Сийамак (Гайомарта пережил его). А из того, что сообщено о первом на планете древе вкупе с сопутствующими обстоятельствами, можно понять, что это за древо. Это Persea gratissima — известное нам авокадо, масличное дерево, растущее в Восточной Азии и Центральной Америке. Одним плодом его (очень богатая легкоусвояемыми маслами «груша» весом 300–600 г) действительно можно в жарком климате насытиться на несколько дней. В 70-х вкусить плод могли лишь обладатели допуска в распределители, но ныне отведать его по карману многим.
И действительно, не будь контрреволюции 1953–1991 годов — древо жизни росло бы в нашей стране! В 30-х в СССР велось грандиозное мелиорирование пространств субтропических малярийных болот Абхазии и Мингрелии [см. «Субтропические культуры», М., 1940], стран, в 1990-х годах опустошенных боевиками Э.А. Шеварднадзе, — и работы по акклиматизации в этих землях тропических культур, произрастающих в иных частях света [Н.И. Вавилов «Что может дать мировая флора советским субтропикам»\ «Советские субтропики», М., 1934, с.38]. Велись они творчески, например, было обнаружено, что, отыскав устойчивый к заморозкам подвид эвкалипта, можно будет обойтись без прокладки мелиоративных систем, настолько велика испаряемость воды этим великаном, растущим в краях, где выпадает до 5000 мм осадков и более.