Кн. Бытие сообщает: «…И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» [гл. 2-я]. Значение древа жизни — центрального в раю — подчеркнуто тем, что Адам и Ева даже не вкусили его плодов. Диавол соблазнил их плодами древа познания. Таковым понималось гранатовое дерево, чьи зерна символизировали мужское семя. Ягве же испугался — не покусились бы перволюди и на жизненное, еще более важное дерево, изгнав людей — как можно понять — на запад, в Переднюю Азию. Еврейское и шире — семитское (аккадское) описание рая восходит к шумерским источникам, родиной которых был бассейн Персидского залива и Аравийского моря — Индийского субконтинента [см. Б.И. Кузнецов «Бон и маздаизм», СПб., 2001]. Затопление их берегов по окончании оледенения, когда между X и V тысячелетиями до н. э. уровень океана поднялся от -80 до отметки +10 м относительно современного, а изменение климата превратило берега в пустыню, вполне может быть так понято жителями побережий и как изгнание из рая, и как Всемирный потоп [Жданович «Возвращение Арктиды», рукопись].
Жителям Ближнего Востока, таким образом, древо жизни стало недоступным, и вслед за ними философская и богословская мысль перестала его понимать, как абсолютно реальное, ЗЕМНОЕ растение, превратив в метафору.
В настоящее время со сбором, исследованием и опубликованием рукописного наследия восточных авторов дело обстоит, примерно, как было с греко-римским перед эпохой Возрождения. С их изданием на русском языке еще хуже. И сочинение, где мы нашли описание древа, для евреев бывшего лишь символом центра мира, по-русски не опубликовано доныне. Но существует пересказ его содержания, выполненный академиком Е.Э. Бертельсом, включенный им в «Историю персидско-таджикской литературы» — 1-й и последний из 7 томов планировавшегося после кончины академика Собрания его трудов, опубликованных в СССР [1960]. Это поэма «Гаршасп-нама» земляка и оппонента Фирдоуси — поэта из г. Тус Асади. Герой повествования Гиршасп — пехлевийский Сама Кершаспа, «король Артур» арийских сказаний, известен из авестийских и пехлевийских сочинений [см. О.М. Чунакова «Пехлевийский словарь», М., 2004]. Герои Асади после ряда подвигов, завоевав Серендип (Цейлон), пускаются в путешествие по островам южных морей, осматривая их достопримечательности. Например, у берегов одного из них путешественники встречают «чудо-юдо рыбу кит» — как именует оную П.П. Ершов, арийские источники которого являются великой тайной «политкорректного» нашего литературоведения, — рыбу длиной в 700 аршей (полкилометра). Её мозг пригоден для вытапливание жира, чем и занимаются туземцы для приготовления из него мыла. Царь Индии Махрадж (т. е. махараджа) говорит Гаршаспу, что кит может проглотить корабль целиком!
Далее они прибывают на остров пильгушей. «Это людоеды, обросшие волосами, с ушами, как у слонов. На горе во владениях пильгушей путешественники нашли астодан Сийамака. Когда они подошли к нему, на стену вышел муж с тремя глазами. Он произнес какие-то заклинания, и перед путниками открылись ворота в дивный сад, где росло первое появившееся на земле дерево. Один плод с этого дивного дерева насыщал человека на целую неделю. В саду находился дворец, в зале его был подвешен табут, на котором начертано несколько изречений. В одной из надписей говорилось, что Сийамак прожил 1166 лет» [Бертельс, с.259]. Та`бит — это технический термин поэтики, дословно «увековечивание» [там же, с.323]. Асади следует парсийской мифологической генеалогии, по которой первым человеком, принявшим смерть, был сын Гайомарты Сийамак (Гайомарта пережил его). А из того, что сообщено о первом на планете древе вкупе с сопутствующими обстоятельствами, можно понять, что это за древо. Это Persea gratissima — известное нам авокадо, масличное дерево, растущее в Восточной Азии и Центральной Америке. Одним плодом его (очень богатая легкоусвояемыми маслами «груша» весом 300–600 г) действительно можно в жарком климате насытиться на несколько дней. В 70-х вкусить плод могли лишь обладатели допуска в распределители, но ныне отведать его по карману многим.
И действительно, не будь контрреволюции 1953–1991 годов — древо жизни росло бы в нашей стране! В 30-х в СССР велось грандиозное мелиорирование пространств субтропических малярийных болот Абхазии и Мингрелии [см. «Субтропические культуры», М., 1940], стран, в 1990-х годах опустошенных боевиками Э.А. Шеварднадзе, — и работы по акклиматизации в этих землях тропических культур, произрастающих в иных частях света [Н.И. Вавилов «Что может дать мировая флора советским субтропикам»\ «Советские субтропики», М., 1934, с.38]. Велись они творчески, например, было обнаружено, что, отыскав устойчивый к заморозкам подвид эвкалипта, можно будет обойтись без прокладки мелиоративных систем, настолько велика испаряемость воды этим великаном, растущим в краях, где выпадает до 5000 мм осадков и более.
Расправа над Н.И. Вавиловым (фамилии руководителей которой,* в отличие от некоего сержанта госбезопасности Хвата, изобретенного Л.К. Чуковской, обыкновенно не упоминаются ибо они, прямо связанные с газетой «МК», в 1944 и 1953 годах очутились в жертвах «преступной сталинской национальной политики»), война, а в дальнейшем переворот 1953 года, убийство Л.П. Берии [см. Ю.И. Мухин «Убийство Сталина и Берии», М., 2002] поставило точку на этом. Захватившие власть связаны были с номенклатурой Казахской, Украинской, Армянской и Молдавской (с 1964) ССР, соответственно — были переориентированы потоки изымаемых из бюджета РСФСР ресурсов, а деятельность предшественников оказалась «заклейменной», как «искривление линии партии».
С победой в 1991 сил мироотрицающих по своей идеологии (на это указывает в своих работах такой осведомленный «красный кардинал», как С.Е. Кургинян), сил манихействующих [см. Жданович «Старцы горы»\ www.zrd.spb.ru], когда идеология «построения ада на земле», в противовес низвергнутой советской идеологии, стала руководящей и направляющей (оправдывающей любые творимые беззакония), — о вышеназванных планах и намерениях, понятно, иначе как о сатанизме — никто и не вспоминает.
Р.Б. ЖДАНОВИЧ
*Шварцман и Абулгачиев (прим. авт.).
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
ГИЕНА ПОЛЯ БОЯ
На сайте MIGnews.com.ua появилось сообщение с интригующим заголовком: «Россия оправдала Гитлера?» (http://mignews.com.ua/articles/355567.html). Под заголовком текст:
«На сайте Минобороны России появился текст, автор которого ставит в вину Польше начало Второй мировой войны. Документ доступен в разделе «Электронная версия «Военно-исторического журнала» под заголовком «Вымыслы и фальсификации в оценках роли СССР накануне и с началом Второй мировой войны».
Как пишет автор статьи, начальник научно-исследовательского отдела военной истории Северо-Западного региона РФ Института военной истории Министерства обороны, кандидат исторических наук Сергей Ковалев, «все, кто непредвзято изучал историю Второй мировой войны, знают, что она началась из-за отказа Польши удовлетворить германские претензии».
«Однако менее известно, чего же именно добивался от Варшавы А. Гитлер. Между тем требования Германии были весьма умеренными: включить вольный город Данциг в состав Третьего рейха, разрешить постройку экстерриториальных шоссейной и железной дорог, которые связали бы Восточную Пруссию с основной частью Германии», — пишет Ковалев.