Мои мысли вернулись к статье о мэрском знаке. А не была ли в нём воплощена хитроумная идея? Идея надеть на шею высокопоставленного оборотня уникальный бросающийся в глаза хомут, особо пометив таким манером хотя бы одного из тех, кому в дьявольском планетарном спектакле отводилась роль вожака, увлекающего свору доморощенных оборотней на разорение и разграбление первого в мире социалистического государства.
…И вот в моём воображении нарисовалась такая картина: грязный проржавевший трансформер захомутал холёного зажравшегося кобеля и, зацепив механической рукой хомут, утаскивает пса вслед за собой в капиталистический ад, хрипло — со скрежетом — приговаривая: «Была бы шея, а хомут на неё найдётся».
М.К. ТАРАСОВА
СТОЙ, ДЕД!
«Трудовая Россия», № 10, 2009 г.
ПОЛИТИКА И ЭКОНОМИКА
ВТОРОЕ КРЕЩЕНИЕ
Иногда полезно ознакомиться с региональной прессой, полной информацией, из которой не очень балуют электорат центральные СМИ, кроме, конечно, убийств, грабежей, изнасилований и т. п. криминальных историй. Но кроме гнусностей такие сообщения, как приобщение разнузданного атеистического быдла к церковным прелестям прошлого времени современными светскими деятелями, их непосредственное участие в этом процессе, как-то проходят мимо внимания широкой общественности, а ведь среди них есть весьма достойные и известные личности постперестроечного времени. Как известно, одним из первых зачинщиков гласности в этом деле в середине 90-х годов прошлого века, как ни странно, стал генсек многочисленной атеистической партии, провозгласивший с молчаливого согласия руководства этой партии отход от идейных ценностей коммунизма с заменой их общечеловеческими, т. е. религиозными. Об этом можно узнать из его книги, посвященной изменению общественного строя руководимой им страны, в «выступлениях» по поводу празднования 1000-летия крещения Руси (А. Черняев. Дневник двух эпох, стр. 741), подтвержденных впоследствии практическими действиями — выделением земельного участка для строительства храма. Эстафета гласности в этом вопросе была подхвачена столичным градоначальником, публично заявившим о восстановлении святынь в виде покаяния неразумного населения за совершенные ими грехи. К сожалению, дальнейшее развитие этого почина (восстановление святынь) на региональном уровне не освещалось в центральных СМИ в полной мере даже после того, как власть захватили серые партийные личности второго и третьего эшелона. Задача увековечивания таких инициатив и практических действий перешла на уровень региональных СМИ и ниже. Это печально, так как при внимательном рассмотрении процесс возвращения к «истокам» (вероятно, к сохе, лаптям и т. п.), в том числе и к религии, напоминает второе крещение атеистической (языческой) Руси. Как и князья (бывшие язычники), нынешние властители (бывшие атеисты), внезапно прозрев, на всех уровнях демонстрируют свою религиозность: ведь, не перекрестившись, не получишь и малую хлебную должность. И не только не перекрестившись…
Как в капле воды отражается окружающий мир, так и на примере малого города можно увидеть общее поступательное движение к общечеловеческим «истокам». В качестве примера можно взять, например, г. Вольск, награждённый в 1981 г. орденом «Знак Почета» за трудовой вклад в социалистическое строительство, известный с конца XIX в. и по настоящее время своей цементной промышленностью, но не только ею. Правда, как сообщает Интерфакс, сегодня, например, 69,53 % обыкновенных акций ОАО «Альфа Цемента» принадлежат Holcim Auslandbeteiligung GmbH (Германия), но что тут особенного. Ведь кроме цемента есть чем гордиться ещё, например, старейшим лётным училищем, ставшим после войны единственным в стране военным ВУЗом, готовящим специалистов тыла, в котором преподавал Герой Советского Союза В. Игнатьев, тесть Главного счетчика России. Очень много известных людей в той или иной степени были связаны с г. Вольском: физик и биолог П.И. Бахметьев; С.Г. Навашин — один из основателей и первый директор Биологического института имени К.А. Тимирязева в Москве; Н.Н. Семенов — академик, основоположник химической физики, дважды Герой соцтруда, лауреат Нобелевской премии; Б.П. Тонкий — Герой соцтруда, профессор, создавший на основе зеленой плесени материал для производства пенициллина; П.Д. Грушин — советский учёный в области ракетной техники, академик АН СССР, дважды Герой соцтруда, его изделием «В-750» был сбит американский самолёт-шпион У-2 в 1960 г., им был создан также комплекс «С-300». Советский писатель Ф.И. Панфёров написал здесь свой первый рассказ. С Вольском связаны биографии почти пятидесяти Героев Советского Союза: знаменитого летчика В.В. Талалихина, не менее знаменитого политрука В.Г. Клочкова, летчиков П.Ф. Блинова, К.А. Рябова и многих других.
Город Вольск со своим интернациональным населением (русские, украинцы, татары, армяне, молдаване, казахи, немцы, башкиры, чуваши…) всегда был самодостаточным городом, так как стабильно работало цементное и шиферное производство, другие заводы. Это позволяло обходиться без серьезной помощи областного центра. После финальной части перестроечного процесса, разрушения страны и общественного строя, ветер перемен, бушевавший в столицах, достиг и Вольска.
Атмосфера духовного подъема, связанного с традициями православия охватила весь город, церковно-общественная активность охватила даже детские сады. Видимо, по примеру столицы во второй половине 90-х годов возникла идея восстановления разрушенного в 30-х годах прошлого века Троицкого собора. Однако для реализации идеи не нашлось необходимых средств, видимо, шло первоначальное накопление капитала, надо было успеть разворовать советскую общественную собственность. Почти через десять лет очередной мэр города вдохновился старой идеей строительства храма. Однако существовало препятствие: на месте разрушенного храма атеисты (язычники) — коммунисты поставили свой символ, памятник вождю мирового пролетариата Ленину. Согласно традиции, языческого идола необходимо было удалить, а на его месте воздвигнуть святыню. И это было сделано, но с нарушением традиции. Памятник не был разрушен или утоплен в реке, как бывало раньше. Его перенесли с центральной площади подальше с глаз долой, в сквер. Коммунисты сопротивлялись, подавали иски в суды о неправедности переноса своей святыни, но после того, как очередной мэр предоставил им помещение, свои иски отозвали.