Произведения большого эмоционального воздействия создавали художники. Плакаты «Бей насмерть» Н. Жукова, «Кто с мечом к нам войдёт, от меча и погибнет» В. Иванова и О. Буровой, «Воин Красной Армии, спаси!» В. Корецкого, карикатуры Б. Ефимова, Кукрыниксов и других художников играли неоценимую роль в политической агитации, в воспитании у бойцов Красной Армии лютой ненависти к врагу – поработителю нашей страны.
Свой вклад в борьбу с фашистскими захватчиками вносили советские артисты. Они выступали как в тылу – в театрах, госпиталях, на заводах, в колхозах, так и на фронте – в минуты затишья от напряжённых боёв. За годы войны артистические коллективы, фронтовые бригады дали более 150 тысяч шефских концертов. Многие известные артисты участвовали и в боевых действиях как фронтовики (А. Папанов, В. Смирнов, Г. Юматов, упомянутый выше поэт-песенник Алексей Фатьянов и другие). Ещё до войны оперно-драматическая студия им. К. Станиславского взяла шефство над 193-м зенитным артиллерийским полком, которым командовал майор Михаил Кикнадзе. Этот полк прикрывал юго-западный сектор воздушного пространства столицы – один из самых напряжённых и ответственных. В сорок первом году, после начала войны, актёры и работники студии, как подлежавшие призыву, так и добровольцы, попросили направить их в этот полк. Артисты Юрий Леонидов, Борис Ливанов, Петр Глебов и другие после короткой подготовки стали командирами орудийных расчетов, а некоторые – командирами взводов (артист Беспалов стал командиром взвода управления на одной из батарей полка). Актрисы Давиденко и Веселова стали санитарными инструкторами на батареях. И таких примеров – множество!
Последние десятилетия нам много твердили об обществе «с человеческим лицом». Но чтобы общество наше обрело «человеческое лицо», нам не надо обращать взоры в поисках модели и образца на Запад, - у него своя дорога в мировой цивилизации, отличная от нашей. И не надо заглядывать назад за 1917 год, идеализировать царизм, - не большевики сами по себе, а всеобщий народный гнев смёл его на свалку истории. У нас было общество, лицо которого трудно, но прочно и неотвратимо обретало вот те простые и ясные черты нравственности и справедливости, о которых писал ещё Маркс, что они должны стать нормой во взаимоотношениях и целых народов, и всех людей как личностей между собой. Буквального возврата туда не будет, это невозможно, да и не нужно. Однако, возврат на тот путь, который был проложен в 30-х - 50-х годах, но на более высоком уровне (в соответствии с законами диалектики), неизбежен, если мы хотим существовать на мировой арене как великая нация, а не как резервуар всё более иссякающего углеводородного сырья и дешёвой рабочей скотины для других. Чем скорее мы сумеем довести это до понимания каждого человека России, тем существенней будет наш вклад в его прозрение и национальное спасение страны.
Постскриптум к изложенному материалу напрашивается сам в виде однозначного и непреложного вывода: жесточайшая угроза стране, угроза её порабощения и массового уничтожения народов СССР выродилась в невиданный народный патриотизм, стремление всех людей от мала до велика к её защите и разгрому ненавистных захватчиков. И это были патриоты не только трудоспособные и готовые к защите Советского Союза, многие сотни тысяч, но и женщины, старики, дети, хоть малую толику, но – вкладывавшие в дело грядущей Победы. Это был воистину всенародный гражданский патриотизм, звучавший в те годы так: «Идёт война народная, священная война». Гражданский патриотизм советских людей стал неразрывной составляющейвоенного патриотизма.
Эти слова мы привели неспроста: сегодня везде и всюду средства массовой информации (СМИ), школьные учебники муссируют лишь одну составляющую, якобы вполне достаточную для современной России: гражданский патриотизм и необходимость воспитания граждан, а остальное, мол, приложится само по себе.
Чтобы не разъяснять этот тезис долго, приведём понятие «Гражданин» из современной Большой Российской Энциклопедии: «Гражданин – лицо, наделённое совокупностью прав и обязанностей в соответствии с существующими законами государства… В международных соглашениях, а также законодательстве многих стран данное понятие не употребляется, а используется понятие «физическое лицо» (БРЭ, т. 7, с. 590).
Дальше комментировать не будем, скажем лишь, что это «международное» определение – «физическое лицо» - у нас уже вытесняет понятие «гражданин». Добавьте к этому «электорат», широко бытующие «бомж», нищий, безработный, «гастарбайтер», «отморозок», «скинхед» и т.д., и так постепенно дойдете и до определения «быдло», что теперь всё чаще звучит в этих же СМИ. И над этим стоит крепко задуматься!
И.Н. ДОКУЧАЕВ, Ю.В. ПИЩИКОВ
ОДИН ИЗ МИЛЛИОНОВ
Мой дед, родившийся в 1906 году, в 1922-м уже остался единственным мужчиной в семье. Надо было поднимать маленьких сестер и поддерживать овдовевшую мать. Все крестьянские заботы были на нем. Потом – призыв на “действительную”, как раньше называли срочную службу в армии. Потом работа в колхозе – летом, на лесозаготовках – зимой. Работал и на рубке леса, когда пила-лучковка и топор были основными инструментами, и на вывозке, по зимней дороге-ледянке к реке из делянок за 8-10 км на лошадях. Рубка леса и погрузка – все вручную. Как наиболее грамотного назначили десятником. Появилась собственная семья, пошли дети, жили на лесоучастках в крошечных комнатушках, отгороженных в бараках досками. Был дед страстным охотником. То, что добывал в лесной глухомани по дороге на работу и с работы: рябчики, тетерева, глухари, - было неплохим подспорьем в семье. Всю жизнь мечтал об охотничьей собаке, но даже в этом приходилось себе отказывать, собаку тоже нужно было кормить. Какое уж тут, если детям хлеба не хватает… Простая жизнь простого человека в очень суровое время, а что впереди – еще и не догадывался…
Пришел 1939-й. Суровая зима финской войны. Фронт. Серые шинели, буденовки и ботинки с обмотками от холода не спасали. Хлеб рубили топором, раненые умирали не от ран, а больше от мороза. Спали в шалашах из хвойных веток. На сопках – голый камень, в низинах – болота, окопа не выроешь. В центре шалаша поддерживали по очереди костер. К нему ногами и спали. Дежурный следил за ногами, если что, постучит палкой по ботинкам: “Отодвинь, сгоришь!” А днем наступали с боями или лежали в снегу в обороне. Но и после финской дед не сразу вернулся домой. Лучшие части были переброшены в Азербайджан, на границу с Турцией. Но наконец-то в августе 1940-го Василий Федорович вернулся в родной дом. Какой был праздник для семьи, для детей, сохранивших в памяти аромат привезенных отцом южных яблок и белых булок – деликатесов в деревне невиданных! И опять работа в лесу. А до новой войны уже оставалось меньше года.
Время пролетело незаметно, да и много ли его было – не успел солдатские ботинки износить. Уже на третий день войны покинул Василий Федорович родной дом… Младшему сыну, третьему ребенку в семье, было всего 20 дней от роду. Трудные были проводы: старенькая мама, Мария Павловна, упала без сознания, предчувствуя страшное… Прошедших срочную службу, а тем более финскую войну, отправляли без подготовки прямо на фронт. Так и уходили из Устюга колоннами, с винтовками с примкнутыми штыками, со скатками шинелей на плечах пешком до самой Лузы, до железнодорожной станции. А у Василия Федоровича к тому же ноша была, с винтовкой по тяжести несравнимая: как первый номер пулеметного расчета нес он на плече завернутый в брезент ствол со ствольной коробкой станкового пулемета.