Выбрать главу

Но не только политические цели преследовал этот поход, о нет! Дело в том, что мораль новгородцев сильно изменилась со времен Невского и его сына Дмитрия... Ко времени правления Ивана Васильевича в сознание новгородцев активно стали внедряться две опаснейшие религиозно-фашистские ереси, развитие и продвижение которых вполне могло стать началом конца Руси!

Первая - жидовствующие. Это откровенные сектанты, которые стали активно заменять православие некоторыми иудаистскими ритуалами вроде почитания субботы и другими.(см. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Он даже в Интернете есть - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor/Ж/10?q=) Но не эти ритуалы были страшны и даже не то, что основателем этой секты энциклопедисты считают некоего еврея, а то, что учение пришло из ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ и объявляло не принадлежащих к нему еретиками. Они резко отзывались по поводу любых иноземцев, к которым причисляли как татар с башкирами, так и русских жителей других русских городов.

Второе направление - софийствующая новгородская интеллигенция. София - «мудрость» в представлениях тогдашних интеллигентов подпирала веру в Святую Троицу, так как добавляла четвертый элемент в триумвират (Отца и Сына и Святаго Духа). Для несведущих поясню, что четвертый элемент - это католическо-униатскоий догмат. А униатство было и остается врагом православия. Иван Грозный был истово православным человеком. К тому же софийство основано на Каббале (в каноническом тексте Библии она не упоминается). Кстати, большинство историков еще царского периода, вроде Соловьева (автора так называемой «науки о Софии»), были последователями этих софийствующих граждан. Понятно, откуда ветер дует?

И эта группировка постепенно захватывала умы граждан Новгорода. Дошло до того, что даже в бой они шли не с именем Господа, а с просьбами о покровительстве «Софии», и в быту особенно подчеркивалась «особая роль» новгородцев в плане владения Земным и Небесным царством. То есть исповедовался откровенный фашизм с прицелом на подрыв православной веры на Руси. Как там сказал Алоизович? Пусть каждое село имеет свое представление о Боге?..

Как видим, Новгород не был «белым и пушистым», наоборот, это было агрессивное государство-хищник, которое надо было уничтожить, пока оно не уничтожило Русь.

А. УЛИТИН, г. Горький

 ОБЪЯВЛЕНИЕ

Вышла аудиокнига Юрия Мухина «Средства массовой брехни»

Аудиозаписи книг писателей-патриотов практически не распространены. Но диски с аудиокнигами становятся все более популярными. Подобный формат восприятия информации не только удобный вариант (для прослушивания в машине, на даче, в свободное время), но и, подчас, единственная возможность ознакомиться с творчеством любимых писателей (для незрячих и слабовидящих людей, инвалидов…). Поэтому выпуск аудиоверсии одной из последних книг известного писателя, бывшего главного редактора газеты «Дуэль» Юрия Мухина «Средства массовой брехни» должен стать новым этапом развития патриотического информационного поля. Предлагаемая аудиозапись выполнена профессиональным актером, продолжительность записи 13 часов. Теперь книгу можно не только читать, но и слушать.

Приобрести аудиокнигу можно в редакции газеты «К барьеру!», интернет-магазинах «Делократ» и «Политкнига».

КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО

ЛИСТАЯ СТАРЫЕ СТРАНИЦЫ...

“ОДНОЭТАЖНАЯ АМЕРИКА” И. ИЛЬФА И Е. ПЕТРОВА О КИНЕМАТОГРАФИИ И МАССОВОЙ ПСИХОЛОГИИ

Закончил читать “Одноэтажную Америку” И. Ильфа и Е. Петрова, описывающую приключения авторов в США в 1935 году. Несмотря на определенную занудность, достаточно явный заказной характер и недоговоренность по ряду тем, в книге есть интересные моменты. Хотелось бы поделиться с читателями газеты описанием тогдашнего состояния американской киноиндустрии и массовой психологии, так как многие положения прямо приложимы к сегодняшнему дню, причем, как увидит читатель, не только к кино. Следует заметить, что становление “индустрии развлечений” в конце XIX века, прежде всего национальный аспект проблемы, правдиво показан в романе Шолом Алейхема “Блуждающие звезды). Заранее прошу прощения за длинные цитаты. Орфография и пунктуация сохранены по оригинальному изданию 1937 года.

ИЗ ГЛАВЫ “ЧЕТЫРЕ СТАНДАРТА”

“Мы, московские зрители, немножко избалованы американской кинематографией (в 30-е годы). То, что доходит в Москву и показывается небольшому числу киноспециалистов на ночных просмотрах, - это почти всегда лучшее, что создано Голливудом1.

Москва видела картины Луи Майльстона, Кинг Видора, Рубена Мамульяна и Джона Форда, кинематографическая Москва видела лучшие картины лучших режиссеров. Московские зрители восхищались свинками, пингвинами и мышками Диснея, восхищались шедеврами Чаплина. Эти режиссеры, за исключением Чаплина, который выпускает одну картину в несколько лет, делают пять, восемь, десять картин в год. А как вам уже известно, американцы “выстреливают” в год восемьсот картин. Конечно, мы подозревали, что эти остальные семьсот девяносто картин не бог весть какое сокровище. Но ведь видели мы картины хорошие, а о плохих только слышали. Поэтому так тяжелы впечатления от американской кинематографии, когда знакомишься с ней на ее родине”2..

“Все эти так называемые “художественные” картины ниже уровня человеческого достоинства. Нам кажется, что это унизительное занятие для человека - смотреть такие картины. Они рассчитаны на птичьи мозги, на тяжелодумность крупного рогатого человечества, на верблюжью неприхотливость. Верблюд может неделю обходиться без воды, известный сорт американских зрителей может двадцать лет подряд смотреть бессмысленные картины... Впрочем, зрителям, самым обыкновенным американцам - работникам гаражей, продавщицам, хозяевам торговых заведений - картины эти нравятся. Сначала мы удивлялись этому, потом огорчались, потом стали выяснять, как это произошло, что такие картины имеют успех.

Тех восьми или десяти картин, которые все-таки хороши, мы так и не увидели за три месяца хождения по кинематографам. В этом отношении петух, разрывавший известную кучу, был счастливее нас. Хорошие картины нам показывали в Голливуде сами режиссеры, выбрав несколько штук из сотен фильмов за несколько лет.

Есть четыре главных стандарта картин: музыкальная комедия, историческая драма, фильм из бандитской жизни и фильм с участием оперного певца. Каждый из этих стандартов имеет только один сюжет, который бесконечно и утомительно варьируется3. Американские зрители из года в год фактически смотрят одно и то же. Они так к этому привыкли, что если преподнести им картину на новый сюжет, они, пожалуй, заплачут, как ребенок, у которого отняли старую, совсем истрепавшуюся, расколовшуюся пополам, но любимую игрушку.”

Далее авторы на 2 страницах дают описание этих четырех стандартных вариантов фильмов, где меняются только декорации и реплики.

“Во всех четырех стандартах сохраняется единство стиля. Что бы ни играла голливудская актриса - возлюбленную крестоносца, невесту гугенота или современную американскую девушку, - она всегда причесана самым модным образом. Горизонтальный перманент одинаково лежит и на средневековой голове и на гугенотской. Здесь Голливуд на компромисс не пойдет. Любая уступка истории - секиры так секиры, аркебузы так аркебузы, пожалуйста! Но кудри должны быть уложены так, как это полагается в тысяча девятьсот тридцать пятом году. Публике это нравится. Средних веков много, и не стоит из-за них менять прическу. Вот если она изменится в девятьсот тридцать седьмом году, тогда будут укладываться волосы по моде тридцать седьмого года.

Все исторические драмы представляют собой одну и ту же холодную американскую любовь на разнообразных фонах. Иногда на фоне завоевания гроба господня, иногда на фоне сожжения Рима Нероном, иногда на фоне картонных скандинавских замков.