КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО
НАДЕЖДА БУЛЫЧЁВА
В Бразилии отметили 122-ю годовщину со дня отмены рабства. И как это ни покажется невероятным, но близкая бразильцам дата напрямую касается и нас, россиян, ибо среди людей, приблизивших этот день, есть и наша соотечественница - Надежда Васильевна Булычева.
Когда в начале XVI века территорию нынешней Бразилии завоевали португальцы, то, встретив сильное сопротивление, они почти полностью истребили коренное население - свободолюбивых индейцев. Но по мере освоения новых земель налаживалась добыча драгоценных металлов и алмазов, создавались различные производства, разбивались плантации сахарного тростника и других культур. Возникла острая необходимость в рабочей силе. Тогда португальцы стали в большом количестве ввозить невольников из Африки. По разным оценкам, с середины XVI века и до отмены рабства в 1888 году в Бразилию было доставлено 4 млн. чернокожих рабов. Об их жесточайшей эксплуатации свидетельствуют многочисленные хроники, от прочтения которых становится горько и стыдно за человеческий род: с людьми подчас обращались хуже, чем со скотом.
Невольники не хотели терпеть такого унижения. То в одном, то в другом месте возникали стихийные бунты рабов. Их морально поддерживали получившие образование в Европе демократически настроенные представители формировавшейся национальной интеллигенции. Отмены бесправного положения невольников требовал клуб армейских офицеров, заявивший об отказе своих членов участвовать в операциях по поимке беглых рабов. В стране ширилось движение аболиционистов - сторонников отмены рабства. Но всем этим силам с тупым упорством противостояли рабовладельцы, пугающие власти крахом всей экономики. Император Педру II колебался.
Как раз в это время в Рио-де-Жанейро в составе итальянской оперной труппы Росси прибыла знаменитая русская певица Надежда Булычева /на итальянский манер ее называли Надиной/. И именно с этой блистательной женщиной связан, пожалуй, самый необычный эпизод, который, по мнению исследователей, приблизил отмену рабства в Бразилии.
В статье, озаглавленной «Прекрасный праздник» и опубликованной в ежемесячном журнале «Ревиста илустрада» от 31 августа 1886 года, некий Раул пишет, что 10 августа 1886 года в императорском театре в присутствии монаршей семьи, дипломатического корпуса и представителей высшего сословия Бразилии состоялось заключительное выступление оперной труппы Росси. Ставили оперу «Аида» Джузеппе Верди. Это был бенефис примадонны Надины Булычевой в знак ее особых заслуг: именно благодаря ее божественному голосу - драматическому сопрано - все гастрольные спектакли прошли при переполненном зале. На этот раз публика и не догадывалась, насколько большого политического значения сюрприз ждет ее впереди. А дело обстояло так: Булычева заранее поставила перед бразильскими организаторами гастролей условие, чтобы на все вырученные ею от спектакля деньги они купили рабынь /хватило на семерых/ и доставили их за кулисы. Распоряжение было в точности выполнено. И вот закончился спектакль, затихли последние аплодисменты. Но Надежда Булычева не ушла со сцены, а попросила достопочтенную публику задержаться на несколько минут. Вдруг из оркестровой ямы полились звуки бразильского гимна, на сцену стали выходить одна за другой купленные для Булычевой рабыни. Надина подходила к каждой их них, обнимала, целовала и вручала документы о подаренной им свободе. От избытка добрых чувств рыдали женщины в императорской ложе, им вторила почти вся женская половина публики. Люди бросались на сцену, осыпая певицу цветами и подарками. Каждый хотел хоть чем-нибудь выразить свою признательность этой отважной женщине. Стены зала дрожали от аплодисментов борцов за идеалы братства, равенства и свободы. Они были в большинстве. Сидели, потупя взор, те, кто не хотел отказываться от эксплуатации подневольного труда. Брошенный Надеждой Булычевой вызов был столь очевидным, что император Педру II, покоренный талантом русской женщины, ее красотой и сердечностью, вскоре отдал распоряжение кабинету министров разработать законы, упраздняющие позорное для Бразилии рабство и гарантирующие равные гражданские права и свободы бывшим невольникам. 13 мая 1888 года был подписан так называемый Золотой закон об отмене рабства В Бразилии. Выступавшие в торжествах по данному поводу в числе борцов, приблизивших этот день, называли и русскую певицу Надину Булычеву, которая своим поступком буквально пригвоздила к позорному столбу рабовладельцев.
Надежда Васильевна Булычева родилась в Нижнем Новгороде в 1859 году. Даровитая волжанка училась пению у немецкого педагога Маркези де Кастроне, воспитавшей целую плеяду выдающихся вокалисток. Успешно дебютировав в 1880 году в Турине в опере «Эльфа» А. Каталани, 21-летняя Надя становится кумиром публики в Италии, а позже и в Испании. В 1891 году певица была избрана почетным членом испанской королевской академии. В последние годы жизни Н.В Булычева преподавала вокал в Милане, где и скончалась 10 мая 1921 года.
ТВАРДОВСКИЙ: ЛИТЕРАТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
Александр Трифонович Твардовский - своеобразное, уникальное явление в отечественной поэзии. Он родился в 1910 г. в семье кузнеца в Смоленской области. Родители мальчика интересовались литературой. По вечерам в семье вслух читали Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Гоголя, Толстого, Никитина, Ершова. Стихи Александр начал сочинять в раннем детстве, еще не умея писать, и запоминал их наизусть. Его первое стихотворение явилось гневным обличением мальчишек - разорителей птичьих гнезд. Уже в 14 лет он пишет заметки в газеты, а затем, собрав стихи, едет к поэту Исаковскому, работавшему в редакции «Рабочего пути». Поэт писал просто и доходчиво о том, что было ему близко. В 1920-е годы он находился под влиянием творчества Некрасова, что и определило гражданский пафос его первых стихов. Юношеская биография Твардовского действительно близка к ранним этапам жизни Некрасова. Они оба в начале творческого пути столкнулись с серьезными материальными проблемами и долго искали свое место в литературе.
В 1930-х годах в нашей стране происходили серьезные преобразования в различных сферах жизни, в том числе и коренное реформирование сельского хозяйства. Целый ряд литераторов в своём творчестве откликнулся на эту тему, в их числе был и Александр Трифонович. В 1931 г. выходит из печати поэма «Путь к социализму», в которой он изобразил Сталина, скачущим на коне как предвестника светлого будущего. В следующем году появляется проза «Дневник председателя», в которой рассматриваются методы хозяйственного руководства колхозами. Затем поэма «Вступление». Они печатались в московских изданиях, активно обсуждались критиками, однако не получили широкой популярности в народе.
В число наиболее значительных книг того времени входит роман Парфенова «Бруски». Надо признать, что появление «Поднятой целины» Шолохова явно отодвинуло это произведение на второй план, поэтому оно и не получило большой известности. В нем главный герой - мужик Никита - ездил в поисках сказочной страны Муравии, в которой оптимально реализуются профессиональные возможности человека труда и уровень его материальных запросов.
Твардовский, прочитав роман, сразу понял, чтоему дается сюжет для поэмы, которую он давно носил в своем сердце. Александр Трифонович уезжает из Москвы в родной Смоленск и залпом пишет свою поэтическую «Страну Муравию», совершенно не похожую на роман «Бруски». Ему действительно удалось нарисовать правдивый и интересный образ мужика-середняка Никиты Моргунка. Поэма полюбилась миллионам читателей и сделала ее автора знаменитым.