Ранее, в 2003 году, Епископальная церковь США стала первой англиканской провинцией, рукоположившей в епископы открытого гомосексуалиста. Рукоположение Джина Робинсона, возглавившего диоцез Нью-Гэмшира, вызвало недовольство консервативных англикан в США и за рубежом. Приверженцы церковных традиций пошли на открытый раскол и основали самостоятельную Англиканскую церковь Северной Америки. Кроме того, некоторые епархии, оставшиеся в составе Епископальной церкви, тоже демонстрируют недовольство и стараются дистанцироваться от национального церковного руководства.
«Любая группа людей, которую угнетали из-за какого-то отдельного аспекта их личностей, жаждет справедливости и равноправия», - говорится в заявлении Гласспул. Священнослужительница полагает, что ее победа позволит «нашей прекрасной церкви продвинуться вперед и стать настолько всеохватывающей, как мы говорим». 55-летняя Гласспул служит каноником в епархии Мэриленда в течение восьми лет, со своей партнершей Бекки Сэндер она сожительствует с 1988 года. Для утверждения на месте викарного епископа кандидатура Гласспул должна быть утверждена большинством диоцезов Епископальной церкви США. Lenta.ru
АМАЛЕКИТЯНЕ
В связи с аварией на Саяно–Шушенской ГЭС названы виновные, среди которых числится Чубайс, но почему–то криков: «Караул! Демократия в опасности», - совершенно не слышно. Что бы это значило? Выводы комиссии по расследованию причин «аварии» гласят, что ГЭС разрушена (это стало причиной гибели 75 человек) в результате «реформ» Толяна. Если я правильно понимаю, то массовую гибель людей и разрушение крупнейшей в мире гидроэлектростанции можно смело отнести к разряду преступления против целого народа, и преступник, его совершивший, без всякой натяжки может претендовать на титул «врага народа» в исконном древнеримском смысле этого выражения, и ему должно быть отказано в «крове и огне» на всей территории государства. Более того, любой, нарушивший этот запрет, также становится вне закона.
Возможно, «гуманисты» вроде Радзиховского посчитают подобные мысли экстремизмом – я бы даже удивился, если бы было иначе. Вот если бы русский человек провел в Израиле «реформу», в результате которой какой–нибудь иудей чего-нибудь утратил, то да, Радзиховский бы захлебнулся от гнева на «русского фашиста», но когда правоверный иудей отправляет на тот свет всего каких–то семь с половиной десятков гоев – Радзиховский спит спокойно, и его буйная натура не требует отмщения.
Кстати, сами евреи, ровняя с землей города Сектора Газа, настаивали, что их «акции» – не месть террористам, а лишь возмездие. Вопрос, а какой именно суд признал мирных палестинцев террористами – почему-то иудеев не тревожит. Видимо, они считают, что судят их судом небесным. Их ребе легко объясняют, что палестинцы – это амалекитяне, про народ России мне также доводилось читать подобные рассуждения ребе. Видимо, будучи адептом иудаизма, тот же Радзиховский вынужден корректировать присущий ему гуманизм под хасидские догмы. По крайней мере, на «Эхо Москвы» любые попытки поставить вопрос об ответственности Чубайса за убийство 75 человек подвергаются осмеянию. А вот ответственность народа Палестины за мифические теракты на территории Израиля у «сотрудников» «Эха» сомнений не вызывает. Во всей этой истории интересна реакция самого Чубайса, который признал свою ответственность за приемку станции в эксплуатацию в 2001 году, но сказал, что был вынужден это сделать ради предотвращения энергетического коллапса в экономике!
Чубайс, пекущийся об экономике – это даже смешнее, чем разговоры о том, что дома в 1999 году взрывали чеченские террористы. В таком случае будет уместно предположить, что и народ он с Гайдаром расстреливал в 1993 году, исключительно руководствуясь заботой о процветании экономики. Правда, возникает вопрос: почему для чубайсономики постоянно нужны человеческие жертвоприношения? Вроде бы Иегова запретил приносить в жертву людей, разрешив заменить Ицхака козлом. Или просто для Чубайса все погибшие – козлы, и он совершенно не грешит против воли Яхве?
Кстати, признание Чубайсом своей вины пытаются использовать в двух аспектах. Первый заключается в том, что будет апелляция к правилу: повинную голову меч не сечет. Второй же еще проще – это попытка снять ответственность с Путина за массовое убийство. Недавно Вован в Польше практически извинялся за польских панов, убитых фашистами в Катыни. Почему бы ему не извиниться перед нашим народом за размороженные Чубайсом города, крупнейшим из которых является Улан–Уде, и за уничтожение Саяно–Шушенской ГЭС? Может, просто он все эти годы не в курсе дел? Вообще–то в свое время он из премьеров вышвырнул двухпроцентного Мишу только за то, что тот препятствовал Чубайсу на ниве реформаторства. И вот теперь Вован, расчистивший путь для чубайсовских реформ, делает вид, что сам он не при делах? Он рассчитывает, что можно будет, как при Бориске, сказать: «Во всем виноват Чубайс» - и спустить дело на тормозах? Прошу понять меня правильно, мне судьба «реформаторов» безразлична, но раз уж мы строим правовое государство – за каждое преступление должно наступать возмездие. В противном случае милиция, прокуратура и ФСБ из правоохранительных органов превращаются в банду мародеров и наемников, на которых не распространяются никакие законы. И то, что главный мародер формирует правительство и назначает России президента, сути не меняет. В противном случае нам придется день рождения Гитлера сделать всероссийским праздником только на том основании, что и он назначал гауляйтеров на оккупированные территории СССР.
Кстати, когда–то на аргумент Проханова, что каждый народ имеет законное право на освободительное восстание, М. Леонтьев ответил, что в этом случае «народ получит свою законную пулю». Думаю, что сейчас, когда в результате «реформ» Путина многих ожидает смерть от голода, получить пулю будет не самым плохим вариантом. Допускаю, что 75 человек на Саяно–Шушенской ГЭС предпочли бы пулю компоту из ледяной воды и технического масла. Путин до сих пор правит страной лишь потому, что у народа нет мужества умереть по-человечески. Желание выжить любой ценой у «дорогих россиян» столь велико, что оно парализует волю к жизни, каковая невозможна без осознания смерти. Почему–то «дорогие россияне» согласны облизывать тефлоново–целлофанового Путина, только не думать о своей судьбе. В принципе, когда человек лично для себя выбирает удел скота – это его право, но когда он так легко распоряжается судьбой своих детей – в этом случае он не может претендовать даже на роль животного. При таком раскладе речь уже следует вести о плесени либо навозе. Конечно, сейчас любой овощ может согласиться на то, что власть обработала его аудионаркотиками и различными пищевыми добавками, снижающими уровень тестостерона в крови, а также сослаться на рабскую сущность народа и личную тупость. Как говорится в афоризме: кто хочет – ищет возможность, кто не хочет – ищет оправдание. Я, кстати, совершенно не призываю идти на штурм особняка Чубайса. Хватит и того, если «вырезано цензурой». Хотя это же какой–то труд, поэтому это недоступно для «дорогих россиян». Они предпочитают приносить своих детей в жертву на алтарь невидимой руке рынка, тем более, что Чубайс при этом рассказывает о том, что только таким образом можно было «предотвратить коллапс экономики региона». Я почему–то всегда думал, что для предотвращения коллапса достаточно строить новые станции и ремонтировать старые. Тем более, что денег на это было более чем достаточно. Но почему – то наши госкорпорации прибыль предпочитают вывозить за рубеж, покупая на нее острова в Тихом океане и самолеты, чтоб до них долететь. Простые же «дорогие россияне» оплачивают это своей кровью и делают это с такой рабской обреченностью, что вызывают справедливое презрение всех окружающих народов. Согласитесь, что тяжело понять логику жителей того же Пикалева, считающих нормальным, когда Чубайс и Путин присваивают себе право произвольно распоряжаться крупнейшими в мире электростанциями и жизнями десятков людей, но при этом, по мнению пикалевцев, лично они должны быть в привилегированном положении и получать свою зарплату. С чего вдруг такая наивность? Простые эти амалекитяне… Зато с какой музыкой умирают, аж под треск турбин богу душу отдают. Сказка, одним словом.