34"Власть ключей" — согласно Мф. 16, 18—19, Христос, обращаясь к Апостолу Петру, сказал: "...ты —Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах". Идеологи католицизма, истолковывая эти слова в самом широком смысле, утверждали, что под "властью ключей" следует понимать высшую духовную власть, которая якобы принадлежит папам римским как преемникам Апостола Петра. Лютер же считал, что в своей иносказательной речи Христос, уподобляя Царство Небесное зданию, предоставлял Петру право открывать двери этого здания для одних и закрывать — для других, т. е. прощать грехи одним и не прощать другим. Утверждая, что "ключи переданы не одному святому Петру, а всей общине", Лютер, очевидно, опирался на следующие слова Христа, которые были обращены уже не к одному Петру, а ко всем Апостолам (Ин. 20, 23): "Кому простите грехи, тому простятся;
на ком оставите, на том останутся". См. также Мф. 18, 18: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе".
36 Цитата из Ин. 17, 9 и 20 приводится Лютером не дословно.
37 Произвольно приводимый Лютером отрывок содержится не в 1 Кор. 4, а в 2 Кор. 4, 13.
38 2 Кор. 3, 17: "Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода".
39 Авраам, выполняя желание своей жены Сарры, изгнал рабыню Агарь и ее сына Измаила в пустыню (Быт. 21).
40 В Числ. 22 рассказывается о жителе города Педрор Валааме, который предсказывал будущее и заклинал судьбу. Царь моавитян Валак, узнав о приближении евреев к своей столице, послал старейшин к Валааму, чтобы испросить благословения для моавитян. Сначала Валаам отказался от этого предложения. Но потом ему показалось, что Бог позволил ему удовлетворить просьбу Валака. Валаам отправился на ослице в путь вслед за старейшинами. Ослица увидела ангела, преграждавшего ей дорогу, и пустилась наутек. Валаам стал бить ослицу палкою. Тогда отверз Бог уста ослицы, и она сказала Валааму: "Что я тебе сделала, что ты бьешь меня?".
41 Отстаивая в 1520 г. идею создания религиозной общины на демократических началах, Лютер заменил в цитируемом отрывке слово "Церковь" словом "община".
42 Первый Вселенский Собор был созван императором Константином I (ок. 272—337, император с 306) в 325 г. в Никее (Малая Азия). Собор осудил как ересь арианство и выработал обязательный для всех христиан "Символ Веры".
43 2 Кор. 10, 8. Цитата приводится Лютером не дословно.
44 Цитата приводится Лютером не дословно.
45 Цитата из 2 Фее. 2, 9 приводится Лютером не дословно.
46 Перефразированное Лютером выражение Ал. Павла из 2 Кор. 13, 8: "Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину".
47 Перефразированное Лютером выражение из Деян. 5, 29: "должно повиноваться больше Богу, нежели человекам".
48 Митра (гр. mitra — головная повязка) — головной убор высшего духовенства, надеваемый во время богослужения. Первые папы носили простую митру. Папа Бонифаций VIII (1294—1303) ввел митру с двойной короной как знак верховного владычества над духовным и светским царствами. Папа Урбан V (1362—1370) ввел в употребление трехкоронную митру (тиару) как символ верховного владычества папства над духовным, светским и Небесным царствами.
49 1 Фее. 5, 22.
50 Цитата приводится Лютером не дословно.
51 Ин. 18, 36.
52 1 Кор. 2, 2.
53 Прелатура — церковный округ, возглавляемый прелатом (лат. praelatus — поставленный над кем-либо) —высокопоставленным духовным лицом.
54 Дан. 11, 38—39, 43.
55 Пробство — церковный округ; пробст (нем. Propst, лат. praepositus — старшина, начальник) — в Германии XV—XVI вв. глава капитула, или упра.вляющий светскими делами, прежде всего доходами капитула.
56 1 июля 1517 г. папа Лев X (1513—1521) в течение одного дня провозгласил 31 священнослужителя кардиналами. За это ему было уплачено 300000 дукатов.
57 Мюнхенберг — очевидно, имеется в виду Михаэльсберг.
58 Прагматическая санкция (1438) французского короля Карла VII (1422—1461) и заключенный в 1516 г. между французским королем Франциском I (15^5—1548) и папой Львом X Болонский конкордат юридически оформили значительное ослабление зависимости Галликанской Церкви от папства и в известной мере подчинили ее королевской власти.
59 Аннаты — единовременный налог, взимавшийся римской курией с епископов в первый год их службы.
60 Согласно библейскому мифу, палестинские города Содом и Гоморра за грехи их жителей были разрушены Богом (Быт. 19, 24, 25).
61 Паллий — первоначально шерстяной плащ, а затем белый шерстяной воротник, надевавшийся епископами поверх священнического облачения. За паллий, который вручался епископам при их посвящении, римская курия взимала значительные суммы.
62 Имеется в виду страсбургский епископ Вильгельм фон Хонштейн (1506— 1541). О его неудачной попытке осуществления реформ см.: Rapp F. Reformes et Reformation a Strasbourg, Eglise et societe dans le Diocese de Strasbourg (1450—1525). P., 1974. P. 179, 186.
63 Пребенда (ср. лат. praebenda — то, что должно быть дано) — доходы и имущество, предоставляемые привилегированной части католического духовенства за исполнение обязанностей.
64 Коадъютор (co-adjuvo (лат.) — помогать) — помощник, предполагаемый преемник церковной должности.
65 Капитул (лат. capitulum — глава) — коллегия священников при епископе или кафедральном соборе.
66 Комменда (лат. com-mendo — передавать; препоручать, вверять) — передача церковного прихода лицу, которое не исполняет в нем обязанностей священнослужителя.
67 Лютер имеет в виду то, что так называемые глоссы, или разъяснения, касающиеся применения церковного права, на практике зачастую затемняли либо извращали смысл той или иной правовой нормы. Так называемая "glossa ordinaria", т. е. сборник основных глосс отдельных комментаторов права, наряду с декретами приобретал силу закона.
68 Unio (лат.) —соединять, сочетать.
69 In-corporatio (лат.) —включение в состав чего-либо.
70 Датарий — заведующий папской канцелярией.
71 Куртизан — придворный при папском престоле.
72 Бенефиций церковный (лат. beneficium — благодеяние) — пожалование церковной должности, приносящей доходы.
73 Administratio (лат.) —служение, руководство, управление.
74 Administrator (лат.) —распорядитель.
75 Цитата приводится Лютером не дословно.
76 Симония — часто применявшаяся в средние века практика продажи и покупки церковных должностей. Название происходит от имени Симона—волхва, пытавшегося купить за деньги дары Духа Святого (Деян. 8, 18—19).
77 См. прим. 70.
78 Каноническое право запрещало браки между родственниками в седьмой степени родства. Папа Иннокентий III (1198—1216) сузил этот запрет до четвертой степени родства. Кроме того, запрещались браки между крестными и крестниками
как состоящими в духовном родстве. Но за деньги папская курия зачастую освобождала от этих запретов.
79 Compositions (лат. compositio — прекращение спора, устранение разногласий). В данном случае плата за освобождение от определенных ограничений или обязательств. Например, за отмену установленного Церковью запрета на заключение брака между лицами, состоящими во второй или третьей степени родства, нужно было в соответствии с официальной "Книгой такс" (1520) заплатить датарию 25 дукатов.
80 Confusio (лат.) —беспорядок, путаница.
81 Фуггеры — крупнейший южногерманский купеческий и банкирский дом.
82 В грамотах, касающихся исповеди, содержалось разрешение покупать у исповедника полное прощение грехов.
83 "Удостоверение о масле" — грамоты, освобождавшие от ограничений в пище во время поста.
84 Confessionalibus (лат.) — (удостоверение, свидетельство, расписка) — грамоты, которые освобождали от соблюдения определенных церковных предписаний, прежде всего от соблюдения поста.
85 Кампофлоре (Кампо ди Фиоре) — рыночная площадь в средневековом Риме. До середины XV в. была в запустении. Застраивалась римскими папами, начиная с Евгения IV (1431—1447).
86 Бельведер — при папе Иннокентии VIII (1484—1492) —строение в саду, которое при папе Юлии И (1503—1513) было соединено галереей с ватиканским дворцом.
87 Легат (лат. legatus — посол) — уполномоченный папы римского, который направлялся в ту или иную страну с особой миссией.