Земледелие процветает преимущественно в поясе влажных саванн, тогда как в полузасушливых саваннах предпочтение отдается скотоводству. Однако здесь тоже выращивают зерновые и хлопчатник.
Но центр развитого сельского хозяйства, как и экономической жизни в целом, находится в Гезире — междуречье Белого и Голубого Нила, то есть, вообще говоря, за пределами природных областей, где благоденствует растительность. Плодородные наносные почвы толщиной до 12 метров (!), занесенные слоем песка еще около пяти тысяч лет назад, — такова Гезира[63], представляющая собой на первый взгляд пустыню. Эти места не менее прокалены солнцем, чем столица страны, находящаяся в северной части Гезиры. Однако помимо чудесного преображения местности, происходящего в короткий сезон дождей, когда наутро иссохшая земля уже оказывается покрыта зеленым ковром, это чудо поддерживается весь год энергичными усилиями людей. Для постоянного орошения земель, которые можно использовать для сельского хозяйства, на площади в 745 тысяч гектаров уже проложены тысячи километров ирригационных сооружений в Гезире, а также канал Манагиль.
«Билад-эс-Судан», или «страна черных», — область южнее Сахары, здесь, в Республике Судан, отличается большим числом всевозможных этнических наслоений. Постоянные передвижения народов по необъятным просторам этой страны, длившаяся многие столетия торговля рабами, изменение форм существования, распад древних царств и династий, вызванный вторжением арабов и европейцев и сопровождавшийся внутренними междоусобицами, — все это привело к появлению населения с сильно разнящимися лингвистическими признаками и разнообразными религиозными и культурными традициями.
Вместе с тем произвольно проведенные границы между соседними странами разделяют здесь такие народы, как нубийцы на севере страны, азанде на юго-западе и лотуко на юге. Северную, большую часть страны, примерно до линии Сеннар — Эль-Обейд населяют народы, которые приняли ислам и отчасти говорят по-арабски. Однако прочие сохранили все же и свой древний язык— как, например, нубийцы или кочевники-беджа — бишарин, хадендоа, бени амер и другие, принадлежащие к кушитской языковой подгруппе, хотя в культурном отношении они и тяготеют к северу. В области верхнего Нила и на болотистых пространствах Бахр-эль-Газаль живут нилоты; это рослые, стройные африканцы, с кожей исснне-черного цвета, отличающиеся своим языком и особыми верованиями; они пришли сюда, вероятно, более 500 лет назад из Западной Эфиопии. Часть нилотов была обращена в христианство в результате деятельности миссионеров. Основные их этнические группы — шиллук, динка, нуэр и бари.
Страсти вокруг одного дерева
Не случайно многие из легендарных государственных формаций древней Африки возникли здесь, в долине Нила. После блистательных древних царств Куш, Мероэ и Напата здесь появились христианские царства Мукурра и Алоа (Алодия), которые впоследствии были завоеваны арабами и подверглись исламизации. К началу XIX века в Восточном Судане существовали два могущественных султаната: на востоке — возникшее еще в XV веке царство династии Фунг со столицей в Сеннаре и на западе — султанат в Дарфуре, добившийся независимости в 1603 году и подчинивший себе прежде независимый султанат Кордофан.
В царство Сеннар входила некоторое время вся долина Нила от Египта до земли шиллуков и часть Кордофана. Здесь были высоко развиты земледелие и скотоводство. Процветала торговля, и с соседними государствами происходил оживленный культурный обмен. Султанат Дарфур, напротив, самоизолировался от проникновения чужеземцев. Лишь в 1793 году английскому археологу Уильяму Джорджу Брауну удалось проехать по Дарб-эль-Арбаин, древнему караванному пути и тропе работорговцев, которые вели от берегов Нила через Дарфур в Мали — правда, Браун добрался от Асьюта на Ниле лишь до Эль-Фашера. Вторым европейцем, побывавшим в Дарфуре, был немецкий исследователь Рюппель, попавший туда в 1824 году, и лишь через пятьдесят лет сюда добрался крупный исследователь Африки Густав Нахтигаль.
В ту пору могущественный работорговец Зибер нанес сокрушительное поражение армии дарфурского султана Брахима и завоевал это государство для египетского хедива. Теперь с Дарфуром произошло то же, что и с Сеннаром и Кордофаном в двадцатых годах XIX века. Мелик[64] Макдум-эль-Музаллем, управлявший из Эль-Обейда страной Кордофан от имени дарфурского султана Мухаммеда ибн Фателя, в 1820 году потерпел поражение в битве с турками у города Бара и был убит. Албанец Мухаммед Али, прибывший в Египет в 1800 году в качестве лейтенанта турецкой армии и проявивший себя в боях с экспедиционным корпусом Наполеона, стал в 1805 году пашой и наместником турецкого султана. В 1811 году он жестоко расправился с беями-мамлюками, которые прежде были истинными властителями Египта; после этой кровавой резни, которая произошла во время трапезы в каирской цитадели, Мухаммед Али стал единоличным правителем страны. Мухаммед Али, незаурядный государственный деятель и прекрасный организатор, незамедлительно предпринял завоевание Нубии и Судана, без которых, как он понимал, он не мог достичь независимости от Османской Порты. Подобно фараонам он осознавал все значение земель в верхнем течении реки Нил.
Велик риск отправляться через безжизненные пустыни в дальнее путешествие, однако главный стимул к тому имелся — стремление заполучить как можно больше золота и рабов, хотя во всеуслышанье провозглашалось намерение «содействовать ускорению развития цивилизации и торговли». Рюппель высказывал на этот счет такое суждение: «Его первейшая цель — отправить подальше часть военных, турок, среди которых началось брожение, и получить как можно больше черных рабов, из них он собирался создать регулярную армию. По ходу дела стихийно возникли и такие намерения: изгнать оставшихся мамлюков, утративших теперь свое влияние, найти предполагавшиеся в этой области Африки богатые золотые прииски и, наконец, возможно, обеспечить для себя прибежище на случай, если отношения с константинопольской Высокой Портой слишком обострятся».
Предлогом для завоевательного похода Мухаммеду Али послужило изгнание из Сеннара царской династии Велледа Атлана, чьи права на наследование престола юн якобы желал защитить.
Войска под командованием его сына Исмаила-паши продвинулись вверх по течению Нила, и с 1819 по 1838 год под натиском египетских войск одна за другой сдались области Донгола, Бербер, Кассала, Сеннар и Кордофан. В соответствии с фирманом[65] (указом) Высокой Порты в 1841 году управление этими административными единицами, получившими название «Египетский Судан», было передано вице-королю Египта. В новые мудирии[66] (провинции) были введены новые гарнизоны и назначены главнокомандующие. Однако города, из которого можно было бы осуществлять общее управление страной, не было, поэтому еще в 1822 году на полуострове, расположенном между рукавами Нила и имеющем форму хобота слона, был основан город Хартум (по-арабски это слово и означает «хобот слона»).
Военная администрация в завоеванных областях жестоко подавляла всякое сопротивление, несмотря на неприхотливость местного населения, оно с трудом несло на себе бремя новых налогов. Так в долине Нила насильно были введены новые водяные колеса (шадуфы)[67], тут же обложенные дополнительным налогом, причем помимо денег требовалось уплачивать налог зерном, маслом, овцами, табаком, хлопком, бурдюками и т. д.
«Даже и национальная промышленность, хоть и была незначительна, претерпела трудности, поскольку хлопкопрядильные мастерские были обложены налогом, почти равным половине их дохода.
Местные жители дошли до полного обнищания из-за произвольно установленных налогов… Турецкое правительство в Кордофане не только объявило торговлю страусовыми перьями прерогативой правительства, но и предписало отдельным племенам сдавать ежегодно совершенно невообразимое количество этих перьев», — писал Рюппель.
63
Гезира — от арабского слова, означающего «остров»; заливные земли в Судане В междуречье Белого и Голубого Нила. Простирается от Хартума до железнодорожной линии Сеннар — Кости.
64
Мек
65
Фирман
66
Мудир — глава провинции, губернатор; прежде все области, находившиеся под властью Египта, делились на мудириаты (или провинции — ед. ч. «мудирие»).
67
Шадуф — древний водоподъемник, приводимый в движение рукой человека, похож на колодец с «журавлем», ио более примитивный. Применялся для орошения полей еще в Древнем Египте. За один час с помощью шадуфа можно поднять на высоту три метра около 3 тысяч литров воды.