Так властитель (наделенный властью, именно наделенной, ибо власть ему выделяют люди сообщества, в котором его выбирают или приглашают на эту специфическую роль – защитника-властителя) или его представитель в конкретном сообществе (если таковых сообществ несколько, а с увеличением численности населения и территории их проживания – это неизбежно) становится еще и правителем в подвластном ему сообществе.
Править и властвовать не одно и тоже. Правят именем властителя, выполняя в сообществе функции по его поручению и в его интересах. Такое правление выражается прежде всего в сборе ресурсов у сообщества людей, изготовленных и предназначенных для властителя, за каждый оговоренный период времени, перенаправления их властителю и его войску, а также в раздаче и сборе денег с людей сообщества в оговоренные сроки. То есть правитель – это снабженец, хранитель и распорядитель имущества властителя, будь то ресурсы или деньги, что очень быстро превращает правителя-представителя властителя в торговца, соблюдающего не только интересы властителя, но и свои собственные. И именно такие правители-представители, а вовсе не властитель и не люди подвластного сообщества, более всего заинтересованы в сохранении такого своего положения в обществе и бесконечного его продления. Вот и возникают в обществе товарно-денежные отношения, торговля и экономика, т.е. производство товаров ради продажи их за деньги и накопления денег ради увеличения их количества в руках узкой группы лиц.
Деньги – собственность властителя. Властитель-эмитент может деньги только изготовлять, распространять среди подвластного населения и собирать их обратно. Его представители в сообществах и агенты-торговцы всего лишь исполнители его распоряжений по расходованию денег на нужды властителя, и обязаны расходовать их целиком на эти нужды в оговоренные сроки или собирать деньги обратно и передавать их обратно властителю-эмитенту30. В отличии от данников властителя, которые могут брать или не брать деньги в обмен на произведенные ими товары, причем брать не только у агентов-торговцев властителя-эмитента, но и у других производителей31, хранить их, накапливать или тратить по своему усмотрению, т.е. свободны в своих действиях при обращении с деньгами.
Легитимность денег среди населения на территории государства обеспечивается признанием права властителя на эмиссию денег путем предоставления в обмен на них дани теми, кто признает его власть над этой территорией. Дань превращается в налоги, когда властитель исчезает (по какой-либо причине) с подвластной ему территории и его заменяет правитель. Налоги не просто имущество, а еще и символ подчинения (добровольного, по договоренности или вынужденного, по принуждению) правителю со стороны налогоплательщиков. Поэтому налоги взимаются, а не предоставляются и взимаются, в основном, в денежной форме. Но количество денег ограничено первичной эмиссией со стороны властителя-эмитента и если его нет, то нет и эмиссии денег, их станет не хватать, правители начнут выпускать вместо них суррогаты32, что подорвет легитимность самих денег и легитимность правителей. Налоги бремя для плательщика, бремя вынужденное, а потому не оправданное, от которого можно и нужно всеми способами избавляться, т.е. не платить налогов. В этом случае легитимность33 денег поддерживается только и исключительно налогами, прямыми или косвенными (сокрытыми в цену товаров или в разницу курсов валют), а потому может быть распространена за пределы одного государства.
Собирать дань в натуральной форме (в форме части произведенной данником продукции) просто и естественно, поскольку и использование (потребление) её властителем и его войском с чиновниками также происходит в этой же натуральной форме. Расчет размеров дани для каждого данника также нетрудно определяется путем синхронизации потребностей потребления с возможностями производства этой натуральной продукции. Поскольку ни сторона дающая (данник), ни сторона получающая (властитель) продукцию в равной степени не заинтересованы в исчезновении, как одной из сторон, так и их обеих из-за недостатка продукции для потребления кем-либо из них. Не для того люди договариваются об отношениях власти, чтобы потом кто-то из них был не в состоянии исполнять взятые на себя обязательства из-за жадности одних или скупости других. Посредничество в форме денег для таких отношений не является необходимым, но, как мы уже указали выше, оказалось полезным по иным основаниям и деньги были придуманы, и стали использоваться. А поскольку институт денег распространился повсеместно уже в древнейшие времена, то можно сделать вывод об их несомненной полезности для общественного взаимодействия, по крайней мере, в начальные периоды их использования. Ну а для превращения процесса логистики по сбору дани в торговлю и агентов-сборщиков в торговцев, деньги сыграли решающую роль. Конечно же не сами деньги (ведь это всего лишь символы), а люди, участвующие в этом процессе, сделали из денег то, чем они стали и чем являются поныне. А именно инструментом торговли, необходимым и обязательным, мерилом любого результата любой деятельности человека, превращающем этот результат в товар для купли и продажи.
30
В противном случае они изменяют своей клятве верности властителю-эмитенту и подлежат соответствующему наказанию с его стороны.
31
Вариант приема производителями денег у агентов другого эмитента (властителя другого государства) мы здесь не рассматриваем, т.к. это нарушение изначальных договоренностей властителя и подвластных ему данников, и может производиться только с его (властителя) специального на то позволения.
32
Деньги – символы власти властителя, а не правителя. У правителя нет власти, он только правит, управляет хозяйственными отношениями (или какими-то иными) на территории, а значит выпускаемые им деньги не символы власти, а всего лишь суррогаты (подделки). Подделки, вне зависимости от чистоты и веса драгоценного металла в них, если это монеты, слитки или иные варианты форм. Само собой, любые другие формы денег (бумажные, цифровые) вне наличия властителя не являются настоящими.