Институт денег возник с возникновением института власти, как символ её долга. Сама власть появилась в связи с потребностью в защите жизни людей сообщества и специализации некоторой группы людей из сообщества на такого рода специфической деятельности (появление полководца и войска). Что в итоге привело к появлению института власти, института денег, института государства, торговцев, как доверенных лиц (агентов) по снабжению войска ресурсами (ставшими впоследствии товарами), производимыми в сообществе, в которым сформировался институт власти (подробнее об этом чуть ниже по тексту на специальной вставке, посвященной нашей версии возникновения института власти в сообществе людей). Это, в свою очередь, привело к появлению института торговли, как способа обмена товарами через посредство денег, к появлению специализации производителей в сообществе на производстве наиболее рентабельных для них товаров, к разделению труда, к повышению общей эффективности производственной деятельности в таком сообществе, выражающейся в повышенной производительности труда для всех видов товаров, доступных к производству в сообществе, за счет производства каждого из них с наименьшими затратами труда со стороны людей сообщества. Таким образом, усилиями торговцев сформировались товарно-денежные отношения как наиболее эффективный способ снабжения войска, что в дальнейшем привело к появлению в обществе экономики, как институту монетизации любой созидательно-производственной, а затем и творческой деятельности людей.
Обоснуем этот тезис, а для этого порассуждаем о деньгах, налогах, о власти, властителях, правителях и торговцах. Сразу отметим, что это обоснование – наш собственный взгляд, наша гипотеза, наша версия событий истории человечества в этой области, поскольку образ действительных событий скрыт он нас за необозримой7 давностью лет.
Начнем наши рассуждения с денег, их сути и смысле. Постараемся сформулировать ответы на вопросы, которые мы сами себе задаем, когда задумываемся о деньгах.
Существует, широко распространенное, выражение: «власть денег». Так что же это такое? Как такое может быть? Есть ли у денег власть и если да, то в чем она выражается, и как проявляется? Как вообще соотносятся «власть» и «деньги», если вообще соотносятся? Как всесторонне сформулировать, что такое деньги? А также почему «деньги», выпущенные в оборот, должны обязательно быть возвращены «эмитенту» (создателю и владельцу денег), что так однозначно и емко определено в библейском выражении: «Кесарю кесарево»? Так ли обстоит дело на самом деле в современной экономике? Что на самом деле это такое – кругооборот денег, каково его значение для общества, а не только для финансовой системы и экономики?
Конечно, кто-то вполне обоснованно, может сказать, что для ответов на указанные вопросы следует применить «научный метод». Определить объект познания, повести над ним исследования, собрать о нем факты, поэкспериментировать с объектом, обобщить и систематизировать достижения и выводы ученых мужей, выполнивших подобную работу до нас, сформулировать, обосновать и доказать (желательно математически) собственные выводы об интересующем нас объекте и известные о нем факты. Кстати сказать, многие достойные коллективы людей неоднократно проделывали аналогичные действия и вполне успешно (по их мнению). Как например, группа французских ученых, изложивших свои результаты в работе под общим названием: «L'argent maître» (журнал MÉDIUM №16-17, juillet-décembre 2008, ISSN: 1771-3757)8, что можно перевести как «Деньги – властелин (или даже хозяин, владыка)».
Вдумайтесь, уважаемые читатели, только основных теорий денег не одна и не две (три, пять, семь, восемь, может больше), а сколько еще не основных (возможно кто-то их и считает, но большого смысла в этом я не вижу). Экономических теорий, как минимум, две – политэкономия и экономикс (хотя я знаю ученых людей, утверждающих (вполне обоснованно) о создании своей собственной, совершенно другой (третьей) экономической теории, способной объяснять те факты реальной жизни общества, что не объяснимы ни в рамках политэкономии, ни в рамках экономикс).