К сожалению, Крым оказался единственной территорией, которая оказала сопротивление идеологии: «Русских можно убивать, они и не пикнут!» У остальных русских жителей Юго–Востока Украины не нашлось сил, чтобы оказать сопротивление идеологии «западенцев», захвативших власть в Киеве.
Так что следует признать: «метастазы» в русском самосознании русских жителей Юго–Востока Украины приблизились к тому разрушительному уровню, когда организм оказывается на грани гибели. Для того, чтобы остановить разрушение самосознания народа необходимо, чтобы в народе нашлось 1–2% пассионариев.
Следует признать: сейчас в русском народе нет этих 1–2% минимально необходимых пассионариев. Игорь Стрелков, возглавивший русское сопротивление, вынужден был месяцами взывать: «В ополчении катастрофическая нехватка русских добровольцев!»
Смена власти в Кремле с марксистов на либералов не остановила, а усилила чувство безнаказанности националов по отношению к русским. На пространстве бывшего СССР миллионы русских превратились в гонимых людей, которых можно убивать!
И рост «метастаз» в самосознании русского народа — тоже не остановился.
Чем можно охарактеризовать потери в самосознании русского народа?..
В романе Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» показан образ раба–манкурта. Чем он отличается от обычного раба?..
Манкурт лишен самосознания и памяти о прежней жизни и о своих сородичах. С хозяйственной точки зрения рабовладельца, он безусловно обладает рядом полезных качеств. Манкурт абсолютно покорен. Он, как собака, признает только своих хозяев. При этом порученную грязную, тяжелую работу будет исполнять слепо и усердно.
А в обычном рабе живо ОСОЗНАНИЕ своей принадлежности к своим сородичам. Поэтому обычный раб — потенциальный мятежник. Чтобы создать такого манкурта, человеку, попавшему в рабство, брили голову. Затем надевали на голову «шайбу» из сырой верблюжьей кожи. На солнце кожа засыхая, сокращалась. А человек лишался на всю жизнь своей памяти.
Либералы–русофобы, перехватив власть в Кремле стали усиленно внедрять в русском народе воспитание типа: «Ваня, не помнящий родства». Человек, потерявший чувство принадлежности к своему народу — это тот же манкурт.
Как сейчас делаются манкурты, «Вани, не помнящие родства»?..
Сейчас лишают памяти с помощью прогрессивных либеральных СМИ. Идеология СМИ такова, что она формирует в памяти зрителя подобие религиозной веры: «существуют только те люди, события и свойства, о которых вещают с телеэкрана». Сейчас функцию «шайбы» из верблюжьей кожи выполняет телевизор.
Результаты либеральных технологий воспитания людей посредством «телеящика, можно оценить по переписям 1989, 2002 и 2010 годов.
Конечно, никто при переписи не указывает, что я — «Ваня, не помнящий родства»!
Но потери ОСОЗНАНИЯ принадлежности к русскому народу можно оценить по данным переписей: «Лица, не указавшие свою национальную принадлежность».
Данные переписей 1989, 2002 и 2010 годов показывают, что в русских областях число людей, НЕ УКАЗАВШИХ свою принадлежность, в последние два десятилетия увеличивается в геометрической прогрессии. А так как в этих областях русские составляют более 75% всех жителей, то этот тренд геометрической прогрессии относится и к потере ОСОЗНАНИЯ принадлежности к своему русскому народу. Это означает, что расширение «метастаз» в русском самосознании происходит тоже в геометрической прогрессии. Оценка показывает: к 2020 году «метастазы» повреждения русского самосознания охватят каждого второго–третьего человека из 10 русских жителей. По сути 20–30% молодых людей превращаются в манкуртов, теряющих ОСОЗНАНИЕ принадлежности к русскому народу.
Сопоставьте Ленинско–Бухаринскую концепцию: «Русские всем должны! И должны поставить себя в положение уступок националам», с концепцией Петра Аркадьевича Столыпина: «Народ без самосознания — это навоз, на котором произрастают другие народы». И вы придете к выводу: Нужно восстанавливать действительно реальную Историческую Память. Для этого нужно, как минимум, знать демографическое развитие русского народа.
Что можно определить по переписям
Для чиновника Чичикова в повести Гоголя нужны были «мертвые души».
Правителям страны, в том числе и Царской России, «приписки мертвых душ» не нужны. Правителю надо знать, на какие людские ресурсы он может рассчитывать. Сколько он может собрать налогов. Сколько солдат мобилизовать в армию.
Для осознания былой жизни русских людей переписи — это самый надежный объективный источник демографической информации
Для истории демографического развития русского народа надо знать распределение той части населения Царской России, которое в подавляющем большинстве относили себя к русским, к русской культуре, к родным русским говорам. Так как все великолепие, нежность и выразительность русских говоров от Карпат до Тихого океана разделили на три языка, то исследование переписей вынужденно буду вести с учетом этого разделения:
— великороссы — носители великорусского языка;
— малороссы — носители малороссийского языка;
— белорусы — носители белорусского языка.
Данные численности великороссов Царской России для переписей 1719 и 1795 годов: Я. Е. Водарский, В. М. Кабузан. Территория и население России в XV–XVIII веках[8].
Данные численности русского народа переписи 1897 года:
Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник[9].
Таблица 1.1: Сводные данные по этим трем русским языкам
Основа хозяйственной деятельности русских людей на Русской равнине — земледелие. В своей хозяйственной деятельностью земледельцы «привязаны к земле». Это позволяло правителям с давних времен облагать земледельцев налогами, «податями.
Краткий обзор развития великороссов
По переписи 1646 года податных дворов русских крестьян — 582 тыс. и 31 тыс. посадских людей. Перепись не учитывала холопов и неподатных: дворяне, духовенство, царские чиновники, армия. Неподатные на середину XVII века составляли 9% населения. Кроме того были народы, которые жили в лесах и степях, подчиняясь своим «вождям» племен. Они «подати» в казну государства не платили, а присылали «ясак» Московскому Царю. Их так и называли — «ясашные люди». Собирать с них регулярную подать — на практике было невозможно. Причем главная цель Московских Царей, в отношении этих племен — добиться, чтобы они не разоряли поселения русских земледельцев. Московские Цари добивались это тем, что осыпали подарками «вождей» этих «ясашных племен». И приглашали к себе на службу сыновей «вождей». Лишь в начале XIX века была попытка формализовать управление «ясашных племен». Но принятие «Устава об управлении инородцев» от 22 июля 1822 года не увеличило сбор налогов с «ясашных племен».
Все расходы государственной деятельности Царской России Двор Романовых, с начала своего правления и до свержения в 1917 году, полностью обеспечивали податные земледельцы, то есть русский народ. Так как земледельцы в своей хозяйственной деятельности фактически «привязаны к земле», то выбор у русских людей был невелик: или платишь «подать», или царевы служилые люди засекут плетьми, в назидание другим.