2) Коммунистическая партия Китая заняла руководящую роль в демократической революции и выдвинула антиимпериалистические и антифеодальные лозунги.
3) Последовательная антифеодальная политика, т. е. аграрная революция в Китае, осуществлялась КПК, т. е. пролетарским авангардом.
Мао отнюдь не считал, что крестьянство способно само завершить демократическую революцию. Он считал, что крестьянство, а также другие революционные классы, способны победить в демократической революции только под руководством пролетарского авангарда, который должен непосредственно организовывать крестьянскую борьбу, не только обучая крестьянство научному коммунизму, но и учась у крестьянства:
«Китайский пролетариат, крестьянство, интеллигенция и другие слои мелкой буржуазии являются основной силой, решающей судьбы страны. Эти классы либо уже стали, либо становятся сознательными, и они неминуемо образуют костяк государственной организации и организации власти в китайской демократической республике, причём руководящей силой будет пролетариат. Китайская демократическая республика, которую сейчас предстоит построить, может быть только демократической республикой диктатуры союза всех антиимпериалистических и антифеодальных сил, руководимых пролетариатом»[12].
Результатом победы в демократической революции в колониальной отсталой стране Мао видел установление «Новой народной демократии».
«Такая республика новой демократии отличается, с одной стороны, от буржуазных республик старого, европейско-американского типа, республик буржуазной диктатуры. То были республики старой демократии, время которой уже прошло. С другой стороны, республика новой демократии отличается и от социалистических республик типа СССР, республик диктатуры пролетариата. Эти социалистические республики уже процветают в СССР и будут созданы во всех странах, являющихся теперь капиталистическими… На определённом историческом отрезке времени в ходе революций во всех колониальных и полуколониальных странах в качестве формы государственного устройства может быть принята только третья форма: то, что мы называем республикой новой демократии. Это — форма, присущая определённому историческому периоду и, следовательно, переходная; однако она является формой необходимой и обязательной…
Для сегодняшнего Китая (время борьбы против японских захватчиков — прим. SM) такое новодемократическое государство должно быть государством единого антияпонского фронта. Последний ставит себе целью борьбу против японских захватчиков, то есть борьбу против империализма; это — единый фронт, то есть союз нескольких революционных классов.
Государственный строй — диктатура союза всех революционных классов, форма организации власти — демократический централизм»[13].
Стратегическая линия борьбы Мао заключалась в создании опорных партизанских баз в деревнях, окружении города деревней и последующего захвата городов. Весь курс Мао заключался в ориентации на крестьянскую партизанскую войну в деревне, а деятельность в городе должна была подчиняться крестьянской линии. Вот что по этому поводу пишет Политбюро ЦК КПК в 1945 году:
«Товарищ Мао Цзэдун указывал также, что обширные сельские районы, где проживают широкие массы крестьянства, представляют собой важные и необходимые позиции китайской революции (революционная деревня может окружить города, революционные города не могут отрываться от деревни); в Китае можно и необходимо создавать вооружённые опорные базы революции в качестве исходных позиций для победы во всей стране (то есть для демократического объединения всей страны). В период революции 1924—1927 годов благодаря наличию коалиционного правительства, созданного сотрудничавшими тогда гоминданом и коммунистической партией, центрами опорных баз революции служили некоторые крупные города; однако даже тогда необходимо было создать под руководством пролетариата народную армию, состоящую в основном из крестьян, и разрешить аграрный вопрос в деревне, чтобы таким образом упрочить основу опорных баз. В период же революционной аграрной войны, в связи с тем, что мощные силы контрреволюции овладели всеми городами в стране, опорные базы возможно было создавать, расширять и укреплять только в деревне (а не в крупнейших городах), где власть контрреволюции была слаба, и, в основном, путём крестьянской партизанской войны (а не войны позиционной)… Что же касается работы среди масс в городах, то в качестве основного курса в тот период следовало, как этого и требовал работавший в белых районах сторонник правильной линии товарищ Лю Шаоци, поставить во главу угла оборону (а не наступление), всемерно использовать для работы легальные возможности (а не отказываться от их использования), чтобы дать возможность партийным организациям глубоко пустить корни в массах, надолго уйти в подполье, накапливать силы, своевременно направлять часть своих кадров в деревню для развёртывания там вооружённой борьбы и тем самым поддерживать борьбу в деревне и содействовать развитию революционной ситуации. Поэтому пока вся обстановка в целом не будет вновь обеспечивать условия для создания демократической власти в городах, работа в деревне должна играть главенствующую роль в китайском революционном движении, а работа в городе — вспомогательную. Успехи революции в деревне и временная невозможность одерживать такие же успехи в городе, наступление в деревне и, как правило, оборона в городе, более того, успехи и наступление в одной сельской местности и неудачи, отход, оборона в другой — такова сложная картина борьбы революции и контрреволюции в Китае в этот период, и именно так прокладывается тот необходимый путь, которым революция в данной обстановке придёт от поражения к победе»[14].
14
«Решение по некоторым вопросам истории нашей партии», принятое 7‑м расширенным пленумом ЦК КПК 6‑го созыва (http://library.maoism.ru/history.htm).