«Нас опередили в этом отношении и Кавказ и Польша и Прибалтийский край, т. е.
именно такие центры, где движение всего дальше ушло от старого террора, где
восстание подготовлено всего лучше, где массовый характер пролетарской борьбы
всего сильнее и ярче выражен».
(Ленин, соч., том IX, стр. 27). В период 1904-1907 гг. товарищ Сталин, находясь у руля закавказских большевиков, ведет огромную теоретически-организационную работу. Он руководит и направляет борьбу всей большевистской печати. В этот период в Закавказье издавались большевистские газеты: в Тифлисе - «Кавказский рабочий листок», «Борьба пролетариата» (на грузинском, русском и армянском языках), «Новое время» («Ахалидроеба»), «Время» («Дро»), «Новая жизнь» («Ахали цховреба»), «Наша жизнь» («Чвени цховреба»), в Баку - «Искра» («Канц» - на армянском языке), «Новое слово» («Норхоск». - на армянском языке), «Бакинский рабочий», «Бакинский пролетарий», «Голос рабочего» («Банвори дзаин» - на армянском языке), «Рядовой», «Гудок», «Призыв», «Кочдевет» (на тюркском языке) и др. Товарищ Сталин в своих трудах и статьях развертывает борьбу против меньшевиков, отстаивает, обосновывает и пропагандирует ленинское учение о пролетарской партии и организационные принципы большевизма. В брошюре «Вскользь о партийных разногласиях», написанной в начале 1905 г., которая вышла нелегальным изданием летом 1905 г., и в статье «Ответ социал-демократу», опубликованной в газете «Пролетариатис брдзола», товарищ Сталин дает уничтожающую критику меньшевистской оппортунистической теории стихийности и обосновывает марксистско-ленинское учение о значении революционной теории и политической партии для рабочего класса. Здесь товарищ Сталин выступает в защиту «Что делать» Ленина:
«Стихийное рабочее движение - движение без социализма, неизбежно мельчает и
принимает тред’юнионистскую окраску - подчиняется буржуазной идеологии.
Но можно ли вынести отсюда то заключение, что социализм - все, рабочее же
движение - ничто? Конечно, нет! Только идеалисты могут утверждать это. В конце
концов экономическое развитие безусловно приведет рабочий класс к социальной
революции и освободит его от буржуазной идеологии: но дело в том, что это путь
зигзагов и блужданий.
С другой стороны - социализм вне рабочего движения останется фразой и теряет
значение, на какой бы научной почве он ни стоял. Но можно ли отсюда заключить,
что рабочее движение - все, социализм же - ничто? Ни в каком случае. Так могут
рассуждать только те квази-марксисты, для которых идея теряет всякое значение
и уже потому не имеет никакого значения, что она выработана жизнью. Но
социализм можно внести в рабочее движение и из пустой фразы превратить в
могучее орудие.
Каков вывод? Рабочее движение должно соединиться с социализмом, практическая
деятельность должна тесно связаться с теорией и тем придать стихийному
рабочему движению социал-демократический смысл и физиономию…»
(И. Сталин, «Вскользь о партийных разногласиях», стр. 15-16, 1905 г.). В этой же брошюре товарищ Сталин обосновывает руководящую роль революционной социал-демократии:
«Мы, социал-демократы, должны помешать стихийному рабочему движению идти по
тред’юнионистскому пути, должны вводить его в социал-демократическое русло,
вносить социалистическое сознание в это движение и сплачивать передовые силы
рабочего класса в централизованную партию. Наш долг - всегда и везде
руководить движением, энергично бороться со всеми - будет ли то враг, или