Теперь ваша медитация направлена на развитие любви и сострадания ко всем живым существам. Вы созерцаете животных, голодных духов, существ ада - как они страдают! Они страдают постоянно. Если у них и есть счастье, то очень малое. Посмотрите на людей. Здесь - то же самое. Таким образом созерцайте все шесть миров56 и говорите: «Пусть все живые существа будут счастливы. Пусть все живые существа освободятся от страданий». И чувствуете: «Я помогу им освободиться от страданий». Ьот в этот момент начинайте читать мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Когда вы читаете эту мантру, Далай лама находится в вашем сердце, и вы созерцаете, как от Авалокитешвары, находящегося в груди Далай- ламы, исходит белый свет. Вы чувствуете, как этот белый свет наполняет вас и распространяется во всех направлениях, где страдают живые существа. Когда белый свет от Авалокитешвары достигает живых существ, вы чувствуете, как эти существа освобождаются от страданий. Вы читаете мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Закройте глаза и созерцайте, как белый свет направляется во все десять сторон света, очищает всю окружающую среду и ведет живые существа к состоянию полного освобождения. Снова и снова распространяется белый свет. Вы повторяете мантру:
«ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».
Одновременно белый свет очищает вас от недобродетельных качеств, он очищает от плохих качеств все другие существа.
У тибетцев, монголов, бурят есть традиция читать эту мантру сто гысяч раз или миллион раз. Если вы собираетесь провести короткий ретрит, то можете прочитать сто тысяч раз мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Это будет основная мантра во время затворничества. Закончив практику, нужно сделать Посвящение заслуг. Новую сессию через некоторое время начинайте опять с Молитвы и дойдя до мантры Его Святейшества, проделывайте все снова. Можно подсчитывать, сколько раз прочитана та или иная мантра. Прочитать мантру сто тысяч раз очень легко. Прочитать миллион раз - это нормально. Тибетцы обычно читают десять миллионов раз, когда уходят в затворничество и занимаются практикой. Какой совет я хотел бы дать вам? Я хотел бы, чтобы вы прочитали мантру сто тысяч раз. И вы почувствуете, что повторите когда-нибудь такой ретрит снова. После подобной интенсивной практики у вас будут очень большие изменения в повседневной жизни. В настоящий момент вы только слушаете о том, какой силой обладает лекарство, а когда сами начнете заниматься практикой, почувствуете, какой силой на самом деле оно обладает. Вы должны проделать ретрит. Раньше вы не совершали никаких затворничеств, потому что ничего об этом не знали, и это было нормально. Но теперь вы знаете, что такое затворничество, у вас есть молитва, я детально объяснил ее смысл. Я давал вам наставления не для того, чтобы показать свои знания. Я это сделал, чтобы вы по- настоящему практиковали. Этот курс мы прошли не для того, чтобы вы достигли какой-то ученой степени. Все это - только для вашей практики. На Западе люди обычно платят за то, чтобы прослушать какой-то курс знаний. Я хочу. конечно, тоже что-то получить от вас, но я хочу не денег, я хочу, чтобы вы практиковали.
Если во время медитативной практики вы хотите далее, после мантры Его Святейшества Далай-ламы и мантры Авалокитешвары заниматься практикой мантры Тары, то вы продолжаете прежнее созерцание, только Авалокитешвара в сердце Далай-ламы преобразуется в Тару и вы читаете дальше мантру «ОМ ДАРИ ДУДАРИ ДУРИ СУУХА». Чтение мантры Тары является очень могущественным средством для того, чтобы убрать помехи и препятствия из вашей жизни.
В течение полного ретрита вы должны сто тысяч раз прочитать <<ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», а в течение каждой сессии - сто восемь раз мантру Тары.
Визуализируя Его Святейшество Далай-ламу у себя в сердце, вы должны знать, что Его Святейшество - это воплощение всех Будд и Бодхисаттв, и, следовательно, в вашем сердце содержится целый храм. Когда Миларепу, занимавшегося медитацией в пещере, спросили: «Почему у тебя нет ни какого алтаря?» - он ответил: «Существует два вида алтаря. Я очень беден и не могу позволить себе обычный алтарь. Но внутри у меня уже есть очень могущественный алтарь».
Интенсивная практика во время ретрита обеспечит вам лучшую защиту. Можно ничего не бояться. Мы закончили очень краткое объяснение Гуру-йоги. Все, чему я учил в предыдущие дни, было фундаментом для того, чтобы приступить к практике Гуру-йоги. Теперь наше учение должно продвигаться гораздо быстрее
Сейчас займемся вместе данной практикой. Вы визуализируете Будду и видите, как от Будды исходит белый свет, который очищает не только вас, но и, распространяясь по всей Бурятии, очищает все живые существа и убирает препятствия, мешающие возрождению буддизма, достижению им такого же высокого уровня, как и в прежние времена. После устранения всех препятствий в Бурятии будет очень много великих буддийских ученых и совершенных практиков медитации. Приступим.
(Коллективная медитация с помощью мантры «ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИЕ СУУХА»).
Теперь читаем мантру нашего духовного учителя - мантру Его Святейшества Далай-ламы. Проделайте визуализацию, как я объяснял - на межбровье, гортани, сердце Далай-ламы и одновременно на этих трех местах, читая каждый раз мантру трижды. (Коллективная медитация с помощью мантры Его Святейшества).
Теперь Далай-лама уменьшается до размеров большого пальца и через вашу макушку входит в центральный канал и садится в вашем сердце, в середине груди. А в сердце самого Далай-ламы находится Авалокитешвара. Вы развиваете любовь и сострадание ко всем живым существам и с этим чувством читайте мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Это как раз и есть мантра сострадания.
(Коллективная медитация с помощью мантры Авалокитешвары).
Теперь вместе прочитаем мантру Тары.
(Коллективная медитация с помощью мантры Тары).
Всего во время ретрита проводите ежедневно восемь часов в медитативной практике. Первую сессию начинайте утром - с 6 часов. В восемь тридцать завтракаете и с десяти до двенадцати - снова практика. В тринадцать часов - обед и отдых, с пятнадцати до семнадцати часов - снова сессия, после которой - ужин и отдых. С двадцати до двадцати двух часов - сессия, и в двадцать два-двадцать два тридцать укладываетесь спать. После каждой сессии делайте Посвящение заслуг и всегда чувствуйте присутствие Его Святейшества в своем сердце, - тем самым вы получаете благословение от вашего духовного наставника и от всех Будд. Это обязательно произойдет. Особенно пожилым людям следует заняться практикой затворничества как можно скорее. И тогда можно умирать очень спокойно. Прочитав сто тысяч раз мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», вы будете защищены в течение всей этой жизни и сможете очень спокойно уходить из этого мира. Это называется уйти по-настоящему человеком.
Другие вещи тоже нужны - деньги, дача, машина и др. Но потребность во всем этом - не глубокая: деньги нужны только в этой жизни, а когда умрете, они превратятся для вас в бумагу. Вы очень хорошо знаете, в чем сейчас для вас значение денег. Но нужно осознавать, что эта ценность денег определяется человеческой мыслью. Сама по себе бумага, из которой изготовлены деньги, не обладает какой-либо ценностью. Зависимость ценности денег от человеческого сознания становится очевидной во время инфляции, когда цена денег становится бумажной. А та практика, которую вы осуществляете, это ваше настоящее сокровище. Никто не сможет девальвировать его ценность. И это очень надежно. Человек всегда хочет чего-то надежного.
Во время ретрита, между сессиями рассуждайте, пожалуйста, над Лам-римом. Это одно из самых ценных учений ламы Цзонхавы. Во время затворничества следует читать настоящие книги, а не всякую литературу. Скоро будут изданы мои брошюры. Это не мое собственное учение, просто я собрал вместе то, что получал от своих духовных наставников - от Его Святейшества Далай-ламы и других моих учителей, таких, как Пано-ринпоче, который занимался медитативной практикой в горах в течение двадцати пяти лет. Он был очень добр ко мне. И если, получив эти наставления, вы почуствовали что-то в своем сердце, то это - благодаря доброте моих духовных учителей. Без их наставлений, без их учений я ничего не значу.
Сегодня у нас последний день занятий в нынешнем цикле. Я хотел бы закончить его несколькими советами о том, как включить духовную практику в повседневную жизнь. Итак, как включать те небольшие знания, которые вы получил и в течение недели, в вашу каждодневную жизнь? Если не сделать этого, ваши знания останутся «сухими», они будут подобны тому лекарству, которое вы показываете другим, вместо того, чтобы принимать самим. Настоящее лекарство не всегда сладкое, оно обычно немного горьковатое, но вы принимаете его для здоровья. И точно так же, когда вы занимаетесь практикой, то немного трудновато, но когда поймете результат, то перестанете ощущать трудности.