Выбрать главу

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:

1. Можете ли Вы сами, Учитель, делать прорицания?

- У меня есть, конечно, линия преемственности, но я не занимаюсь подобными вещами, и мне это не нравится. Я не хочу быть каким-то таинственным человеком. Я хочу быть очень добрым.

2. Где живет Ваш отец?

- В Индии.

3. Правильно ли я поняла, что в состоянии бардо можно по-прежнему видеть здания, деревья, т.е. свое реальное жизненное окружение?

- Очень трудно определить, каким образом видят находящиеся в бардо. Они могут видеть дома, деревья так же четко, как и при жизни тела, и в то же время у них появляется очень много галлюцинаций, образов, порожденных сознанием и не существующих объективно сами по себе. В бардо очень трудно определить, что из того, что видишь, есть реально существующие вещи, а что - игра ума.

4. В силу каких факторов человек, умерев, снова возвращается? Это зависит от его заслуг или от чего?

- Это явление часто имеет место в Тибете: человек умирает, входит в промежуточное состояние и по прошествии некоторого времени снова возвращается в свое тело. Это зависит от способностей людей. У людей разные способности. Некоторые имеют духовную силу вернуться назад. Для некоторых людей оказалась в момент смерти еще не исполненной карма, предназначенная для исполнения чего-то в этой жизни, поэтому они вынуждены вернуться в этот мир, чтобы продолжить отрабатывать карму.

5. Какова вероятность того, что человек получит лучшее перерождение?

- Трудно сказать, что все обязательно получат лучшее перерождение. Наоборот, большинство получает, как правило, худшее перерождение.

Один из учеников задавал тот же вопрос Будде: «Сколько умерших людей получат лучшее перерождение или родится людьми?» Будда взял горсть песка и сказал: «Эта пригоршня песка в сравнении со всей землей подобна количеству людей, способных снова родиться людьми, в сравнении со всем количеством умерших».

6. Есть много знакомых людей, которые испытывают сильные привязанности и страдают от этого, сами не понимая причин. Они легко впадают в гнев, им все не нравится -особенно сейчас. Из-за своего отрицательного образа мыслей страдают даже очень умные люди. Хочется им помочь. Но как это сделать?

-Для того, чтобы вы сумели помочь этим людям, первое, чем они должны обладать - это открытое сознание63. В противном случае им очень трудно помочь. Если кто-то не хочет принимать лекарства, то очень трудно заставить его сделать это. И поэтому Будда не может помочь всем живым существам, хотя он хочет помочь всем.

7. Невооруженным глазом видно, как они отравляют себя своими ядами. Но как помочь?

- Если хотите помочь им, то станьте их друзьями, говорите с ними согласно тому образу мышления, к которому они привыкли. Говорите им: «да, вы очень хорошие люди, и взгляды очень хорошие, они мне очень нравятся. Но вот «этот момент - не очень хороший». И затем нужно объяснить, почему «этот момент - не очень хороший», спокойно, без эмоций, основываясь на фактах и рассуждениях. Если вы коммунисту заявите: «Коммунизм - это лжеучение, это вредная теория», - то поступите неправильно. Ведь в коммунизме тоже есть что-то хорошее, хотя много и плохого, как и в демократии. Было бы неправильно утверждать, что любая демократия хороша: в ней много отрицательного наряду с позитивным

В настоящее время демократическое правительство гораздо больше подходит для большинства людей, чем коммунистическое. Так как я специализировался в области политических наук, то могу сказать вам больше. Идея демократии связана с индивидуалистическим принципом, и демократическое общество основано на индивидуализме. Индивидуализм дает возможность лично каждому быть более активным и самостоятельным. Демократическая система способна динамично развиваться, потому что источник этого динамизма - эгоцентризм, стимулирующий активность и работоспособность каждого индивида. Для того, чтобы коммунистическое общество функционировало хорошо, оно должно базироваться на той идеологии, что общество -это нечто гораздо более важное, чем индивидуальность. И каждый член общества должен разделять эту идеологию. И такое общество должно иметь очень хороших лидеров, которые искренне верят в то, что общество гораздо важнее, чем они сами, что если общество будет становиться богаче, то и у каждого индивида будет больше благ. Коммунистическая система разрушилась потому, что ее лидеры оказались гораздо большими эгоистами, чем лидеры демократической системы. В коммунизме есть очень много хороших сторон. Его Святейшество говорит, что в будущем, когда мы достигнем независимости, мы возьмем все хорошее, что есть в демократической системе, и все хорошее, что есть в коммунистической системе.

Теперь посвятим свои заслуги. Мы посвятим их сегодня жизни после смерти. Думайте таким образом: «Я посвящаю накопленные заслуги тому, чтобы в момент наступления смерти да открылись мне воистину Будда, Дхарма и Сангха, и чтобы я понял в состоянии бардо, что нахожусь в бардо, и чтобы Три Драгоценности помогли мне увидеть истинное состояние бардо!»

(Ритуал Посвящения заслуг).

20 СЕНТЯБРЯ. ЛЕКЦИЯ ДВЕНАДЦАТАЯ: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»

(Коллективная медитация).

Как обычно, я говорю вам: пытайтесь развить в себе правильную установку и хорошую мотивацию. Поскольку в этой жизни мы родились в качестве человеческих существ, то можно считать, что нам очень повезло. Сейчас вы встретились с учением Будды и это нужно рассматривать как осуществление редчайшей возможности. Если же вы не будете думать, что вам повезло -родиться людьми и встретиться с учением Будды - то меньше будет интерес к учению, и вы не сможете по-настоящему использоваться вашу человеческую жизнь. Тогда смысл жизни становится очень ограниченным. Без глубоких размышлений о смысле жизни он сводится к поиску больших денег, обладанию хорошими вещами - телевизором, холодильником, машиной, дачей.

 Однажды мы все умрем. И это - окончательно. В прошлые времена жило тоже очень много людей, которых сейчас нет с нами, - все они умерли. И это тоже служит одним из наставлений о непостоянстве. Через пятьдесят лет большинство из нас, здесь присутствующих, тоже станет историей. Будут рассказывать, что когда-то было время, когда Его Святейшество Далай-лама XIV отправил своего духовного представителя в эти места, и он давал учение, а теперь он умер, его больше нет. Через пятьдесят лет, каким бы знаменитым я ни стал, мое имя превратится в пустой звук. Как бы вы ни думали о себе:

 «Я очень умный человек», - через пятьдесят лет это тоже будет пустым звуком. И что поможет нам через пятьдесят лет, после того, как мы умрем - поможет всем нам, в том числе и мне, - так это духовная практика каждого из нас.

 Если я не буду думать о непостоянстве и смерти, то стану размышлять, как стать известным, достичь славы. Однако в момент смерти это мне не поможет.

 Не давая себе труда размышлять о непостоянстве и смерти, я все свои силы и самую жизнь буду тратить на то, чтобы стать знаменитым не только в Бурятии, но и во всей России, и не только в России, но, может быть, и во всем мире, - я буду идти за этими пустыми словами, за пустым звуком.

 Не думая о непостоянстве о смерти, я буду пытаться схватить радугу, но никогда не смогу сделать этого.

 Если мы не будем думать о непостоянстве и смерти, то уподобимся старым людям из притчи, которую я рассказал вчера: они, будучи привязаны к дому, саду, цветам, очень легко злились и вступали в конфликты с другими людьми, отравляя себе радость жизни. Если вы не будете размышлять о непостоянстве и смерти, то никогда не придете к практике Дхармы, но даже если будете думать об Учении и практиковать его, то это не будет настоящей практикой. Выполнять духовную практику, не задумываясь о непостоянстве и смерти, это значит заниматься ею не для того, чтобы помогать другим, а для того, чтобы продемонстрировать другим свою духовность, показать, что вы занимаетесь чем-то особенным, что вы особый человек.