К Ясному Свету

6. Попадает ли человек, который занимается гаданиями, во власть духов?

- В буддизме есть особый род предсказаний с помощью гадательных текстов, которые связаны не с духами, а с образами Стражей Дхармы. Те люди, которые занимаются гаданиями, обращаясь к Защитникам Учения, должны иметь хорошую мотивацию -заниматься этим не ради денег, а для того, чтобы помочь людям, и тогда предсказания становятся точными. Если же вы будете заниматься этим ради денег, то точность предсказаний будет уменьшаться.

7. Не существует никаких логических доказательств существования перерождений. Значит, должны быть какие-то иные знания. Что это за знания?

- В буддизме существуют детальные наставления о том, почему и как возможна будущая жизнь, это научно доказано. Одним из доказательств существования будущей жизни является феномен предсказателей, оракулов. Есть ряд и других доказательств.

Несколько лет тому назад в США, в одной из церквей при закрытых дверях - внутри никого не было - вдруг заиграл орган. Это всех поразило. Учеными была проведена тщательная проверка этого удивительного случая: все окна и двери были опечатаны, а внутри установили записывающее устройство. Когда на следующее утро стали проверять запись, то услышали звуки музыки. Это было наглядным доказательством того, что в пустой церкви продолжал жить дух того человека, которого, возможно, отпевали в этой церкви. Если использовать ясные рассуждения, то можно получить достаточные доказательства, что существует будущая жизнь⁶⁴. Просто так об этом говорить - это пустой звук. Здесь нужны ясные и точные рассуждения.

Научно зафиксированные факты существования духов людей, ушедших из мира грубых форм, которые способны вступать в контакт с живыми и передавать им сообщения, предсказания - через оракулов - эти факты дают достаточное основание говорить о существовании жизни после смети.

Другая причина, которая позволяет говорить о существовании будущей жизни, заложена в анализе постоянства сознания. Какую бы вещь из грубой материи мы ни взяли, ее разрушение не означает полного уничтожения: вещь продолжается... Например, печь -сколько был ни ломали ее на части, вещество печи, делясь на все более мелкие части, будет все-таки продолжать существовать. Содержащиеся в современной науке законы сохранения гласят, что ничего нельзя уничтожить бесследно, и что самая малая частица всегда есть продолжение чего-то. Для грубой материи можно утверждать это с полной очевидностью.

Теперь о сознании. Это тоже объект, но не обладающий вещественностью. Однако связь причин и следствий также имеет здесь место. Грубое сознание может раствориться в тонком, но оно не исчезает полностью. В момент наступления смерти нет никакой силы, которая могла бы остановить продолжение тонкого сознания, и оно будет продолжиться - в силу тех же универсальных законов сохранения. Подобно тому, как ни какая в мире сила не может уничтожить полностью, бесследно никакую материальную частицу или энергию, ни какая сила не может заставить полностью исчезнуть сознание: когда человек умирает, его сознание получает продолжение и перерождается.

Если подходить научно, то становится очевидным существование будущей жизни. Сегодня я дал простой подход к этому вопросу. Существует более обширный и глубокий подход.

8. Когда я нахожусь у себя дома, то понимаю, как нужно правильно относиться к людям и вести себя. Но когда, я выхожу на улицу и сталкиваюсь с грубостью, ненавистью, распространенной в реальной жизни, то всегда терплю поражение, нет ни одного сантиметра духовной победы над собой. В чем должна заключаться практика, когда сталкиваешься с реальной жизнью, когда происходит столкновение человека с человеком?

- Нужно слушать и размышлять о практике. Это лучше, чем заниматься практикой, если не знаешь, как это делать правильно. Если нет прогресса в практике, то это является ясным указанием, что практика осуществляется неправильно. Если же вы практикуете в соответствии с наставлениями, то тогда у вас по-настоящему наступят изменения. Я сам очень ленивый человек, а раньше был настоящим хулиганом. Но встреча с Учением мне по-настоящему помогла. Прогресс не наступает немедленно. Это происходит постепенно. Сначала вы должны получить полное представление о буддизме, о том, как заниматься практикой и затем потихонечку начать заниматься практикой под хорошим наставничеством, и тогда у вас наступит прогресс. На этом остановимся. Сделаем Посвящение заслуг. 

21 СЕНТЯБРЯ. ЛЕКЦИЯ ТРИНАДЦАТАЯ: «ПРАКТИКА ПОВА ПОМОЖЕТ УМИРАЮЩЕМУ ПЕРЕНЕСТИ СОЗНАНИЕ В ЧИСТУЮ ЗЕМЛЮ.»

(Коллективная медитация)

Великий йогин Миларепа говорил: «Как бы ни была красива радуга, она все равно когда- нибудь исчезнет. И точно так же мирские наслаждения -какими бы привлекательными они не казались - похожи на наслаждения во сне. Человек, когда-то живший в прошлом - сегодня его нет. То, что я имел вчера, - сегодня не имею. Все эти явления - учителя непостоянства». Он говорил: «Не беспокойся о непостоянном, сын мой. Мирские наслаждения похожи на соленую воду: чем больше пьешь эту воду, тем больше испытываешь жажду. Никогда не получишь удовлетворения, пользуясь этой водой. В этой жизни есть нектар учения Будды. Попытайся найти этот нектар и найдя его, попытайся выпить. Это удовлетворит твою жажду - удовлетворит навсегда».

Эти слова имеют глубокий смысл. Попытайтесь задуматься над ними сами. Иногда я объясняю очень детально, но иногда я хочу, чтоб вы сами над чем-то размышляли Вчера мы говорили о непостоянстве и смерти. Чем больше вы будете думать о непостоянстве и смерти, тем выше будете подниматься над мирскими понятиями. Но если станете развивать свое отношение к этим понятиям, находясь внутри данных концептов, внутри мирских дел, наслаждений, то какую бы практику вы не выполняли, что бы вы не делали, не размышляли, - все это не будет приносить вам пользу и не будет являться истинной практикой учения. Находясь внутри обыденной жизни и под ее влиянием, не пытаясь подняться над нею и рассмотреть эти понятия - о непостоянстве и смерти - со стороны, оставаясь под властью обыденной жизни, - какую бы высокую практику, например, высших Тантр, вы не выполняли, это все будет обыденная практика, в рамках обыденности. Даже если вы имеете очень глубокие знания о Дхарме, это не будут истинные знания, и вы не выходите за границы обыденных явлений, если получаете эти знания только для того, чтобы показать - я умный, мудрый человек, а остальные - дураки, - а не для того, чтобы применить их на практике, в деле собственного совершенствования. Поэтому, чтобы все это приносило вам пользу, попробуйте вырваться из обыденных понятий, попытайтесь встать над ними, посмотреть на все обыденное сверху, находясь над мирской жизнью.

Если мы, допустим, сможем войти в пространство жизни насекомого и встать на позицию жизни насекомых, то нам в качестве насекомого будет казаться, что некоторые насекомые - очень умные и поступают правильно, что некоторые более активны, чем другие, - вот этот таракан приносит больше пищи, этот муравей несет ношу тяжелее. Так мы будем воспринимать, войдя в размерность мира насекомого. Но если посмотреть на жизнь насекомых с нашей, человеческой точки зрения, то все эти насекомые действуют неразумно - нет среди них ни более умных, ни более глупых, - во всех деяниях нет истинного смысла.

Находясь в размерности пространства обычной человеческой жизни, мы глядя друг на друга, говорим: этот человек - умнее, этот - глупее, этот - богаче, этот - беднее и т.д. Но если попытаться взглянуть на всю нашу обыденную деятельность со стороны, сверху, с высшей точки зрения - как бы увеличив масштаб восприятия, - то можно увидеть, что мы, люди, ничем не отличаемся в обычной жизни от тех же насекомых: по утрам встаем, идем на работу, кто то приносит домой больше денег, кто-то меньше, кто-то больше ест, кто-то меньше, кто-то более умный, кто-то более глупый, но на самом деле все занимаемся одним и тем же, - деятельностью, лишенной глубинного смысла. И те, кто старается сделать побольше денег, и те, кто стремится получше одеться, и те, кто любит побольше поесть и т.п. - все они заботятся только об этой жизни. Если бы будущей жизни не было, то все это, может быть, и было бы нормальным, и, возможно, считалось бы наполненным смысла и мудрым. Но совершенно очевидно, что есть будущая жизнь. Сколько бы вы ни утверждали, что будущей жизни нет, жизнь после смерти существует. Даже если вы сто раз скажете, что завтра не наступит, завтрашний день все равно придет. Ведь люди, которые не верят в будущую жизнь, не располагают доказательствами того, что будущей жизни нет. Это не очевидно, что будущей жизни нет. Единственная причина, в силу которой подобные люди не верят в будущую жизнь, является довод: «Я ее не видел. Я не могу ее понять». На основании этого «аргумента» утверждают, что будущей жизни нет. Но это признак очень ограниченного ума.