Духовные миры подобны лестнице, на ступенях которой души находятся в том или ином состоянии. Чем выше ступень, тем больше эгоизм и сильнее экран на него. Эта лестница начинается от простого, абсолютного света, и идёт вниз по духовной шкале - чем ниже, тем больше разница в свойствах между миром и простым светом. Таким образом, все эти миры подобны фильтрам, каждый из которых пропускает только свет той интенсивности, которую может воспринять. Подобен свету на 90 % - пропустит свет на 1/10 слабее простого света. И так далее до нашего мира, который противоположен абсолютному свету, поэтому даже тот слабенький свет, который ещё присутствует в последнем духовном мире перед миром нашем, не в состоянии в него войти. Входят только искры света. Это делается вопреки духовному несоответствию, чтобы питать всё живое минимумом, необходимом для существования.
простой свет
Первый мир
Второй мир
Третий мир
Четвёртый мир
Пятый мир
Шестой мир
Седьмой мир
Восьмой мир
Девятый мир
Десятый мир
Наш мир
Разумеется, этих миров не десять. Это условные уровни. Каждый из таких уровней вмещает в себя целую кучу ступеней. А вообще миров пять. Здесь я просто хотел продемонстрировать то, как идёт градация миров и то, как уменьшается сила света с повышением эгоистичности ступеней. Десять взято с потолка, просто чтобы как-то показать процесс. Всего уровней 125. Каждый из этих уровней - очередная духовная ступень. В каждом высшем мире меньше эгоизма и больше света. Внизу миры более эгоистичны вплоть до нашего, самого эгоистичного мира, которому уже достаётся не свет, а фига с маслом. И ещё немного искр, чтобы население не подохло. Когда человек проходит начальные этапы нашего мира - проходит все состояния, которые можно пройти просто так, без кабалы, он подходит к особой границе - зрелости. Эта зрелость условно назвается 13 лет. В иудаизме этот возраст определяет что-то вроде права учить Тору и участвовать в религиозных обрядах. На самом деле, к биологическому возрасту это никакого отношения не имеет. Это не более, чем тринадцатое состояние. До него можно идти несколько жизней. Этот духовный возраст означает достижение метки, после которой прохождение следующих духовных состояний уже должно проходить с личным участием человека, то есть в кабале. Далее следует длительный период вплоть до достижения масхсома - границы между последним духовным состоянием нашего мира и первым духовным миром. В кабале изучают строение миров после махсома. Начинается изучение с самого верхнего мира вниз до нашего. Ходят слухи, запущенные в оборот М.Лайтманом, что новая кабала будет объяснять подъём душ с экраном снизу вверх, то есть наоборот. Я вот, знаете ли, думаю в будущем немножко по новой моде прикинуться и написать что-то типа того . Не запрещено, да и почему бы нет. Правда, пока о таких крутых проектах говорить рано. Надо потренироваться :-).
Краткое описание того, что может с вами случится.
Продвижение наверх начинается с экрана, потом происходит переход махсома, а потом подъём по лестнице Якоба. Всё мироздание делится на пять миров :
Оламот(ивр.: миры)
1 Асия
2 Ецира
3 Брия
4 Ацилут
5 Адам Кадмон
Каждый мир делится на пять парцуфов(это другое понятие, не духовное тело кабалиста), каждый парцуф делится на пять сфирот(одна из них имеет внутреннее деление на шесть) и в результате получается, что всё мироздание имеет 125 ступеней. По этим ступеням и происходит восхождение кабалиста. Первым, вроде бы, эту лестницу описал кабалист Яков( около 1650 года до н.э.), поэтому в Торе её так и называют - лестница Якова. Последняя ступень пятого, последнего парцуфа в мире Асия, является пограничной. После неё уже начинается наш мир. Переход махсома происходит тогда, когда кабалист входит в ощущение первой духовной ступени. С точки зрения духовного мира, это последняя его ступень. Любой мир подобен какому-то измерению, в котором живут объекты. Чем выше по духовной шкале, тем сильнее свет в очередном духовном мире. Связано это с тем, что среда каждой верхней ступени всё менее эгоистична, более подобна свету, а следовательно сильнее наполнена им. Здесь пора обнаружить противоречие. Вы, наверно, помните, что в предыдущей части я писал о том, что максимально возможный эгоизм ступени увеличивается с каждым новым шагом наверх. Я не имел ввиду эгоизм ступени духовного мира. Я писал о ступенях личного постижения, а оно-то как раз идёт по нарастающей - чем больше эгоизм, тем сильнее свет, в котором он нуждается. Мир - не более, чем среда. Он не является потребителем света. Свет получают души с экраном, поэтому выйти на следующую ступень постижения можно только увелив эгоизм и закрыв его экраном. Потом подъём на следующую ступень, где сама среда менее эгоистична, поэтому содержит в себе более сильный свет. С точки зрения ступеней духовного постижения, души становятся всё более эгоистичными, а с точки зрения ступеней миров, которые души проходят, всё наоборот : чем выше, тем меньше эгоизма в среде духовного мира и сильнее свет. Немного сложновато, но проще не получилось. Вот вы станете крутыми кабалистами и объясните проще :-). Насколько я понял, махсом потом превращается в некий потолок, то есть каждая следующая ступень кабалисту не видна и уже даже после выхода в духовный мир кабалист не видит то, что выше его. Преодолев "расстояние" от махсома до самой верхней ступени мира Асия, у кабалиста начинается переход в мир Ецира, потом в мир Брия, и вот, самый решающий момент - переход в мир Ацилут, и близок долгожданный Гмар Тикун. Гмар Тикун - духовное состояние души на одной из ступеней мира Ацилут. Эта ступень - Зэир Ампин дэ Ацилут. Достижение этой ступени означает выполнение плана по полному исправлению своей души. Разве это конец ? Нет, ещё целая куча ступеней до простого света, но то уже премиальные. Для постижения тех ступеней уже нечего исправлять, это что-то вроде бонус-уровней, как в компьютерной игре. Меня постоянно мучает вопрос о том, возможно ли продолжение миров и после Адам Кадмона, чтобы и после премиальных уровней можно было бы что-то постигать, но ответа я так и не нашёл, а М.Лайтман у себя на форуме мне на этот вопрос ничего не ответил. Вообще-то подобные мысли похожи на размышления оборванного бомжа о том, как увеличить оборот своей будущей фирмы ещё на миллиард. Ну и ладно - подумаешь, вот уж помечтать нельзя. Выход на следующую ступень описан, правда очень кратко, в предыдущей главе. Так, поднимаясь на очередную менее эгоистичную ступень с более сильным светом, кабалист выходит на неё с большим эгоизмом, чем он имел на предыдущей ступени, с которым он может ощутить всю полноту света новой ступени. Как видите, всё вполне логично и не так уж сложно. С каждым подъёмом на следующую ступень, кабалист становится всё мудрее, ощущает всё более мощный свет, который доставляет ему, соответственно, очередное море удовольствия. Кабалист может ошибаться в своих исследованиях, но по достижении определённой духовной высоты ошибок больше не может быть. Контрольный уровень, так сказать. Есть такая штука как кабалистические молитвенники. Это инструкции по притяжению света. Называются они, не при детях будет сказано, сидурами. Кабалист берёт такой сидур, делает с его помощью особые упражнения и на него нисходит свет. Так один кабалист с сидуриками может содержать в приличном состоянии целый город. А Иегуда Алеви Ашлаг вообще весь мир держал. Кабалисты вообще многое могут, но самым интересным, пожалуй, является способность записи чуств, духовных состояний. Делается это при помощи гематрий. Иврит при этом играет особую роль сопряжения-интерфейса. Ивритский алфавит был специально разработан для записи кабалистических формул. Эти формулы содержат данные духовных состояний. До иврита, для кабалистических целей использовался арамит, что, не смотря на внешнюю схожесть, не одно и тоже. Арамит - язык кли, иврит - света. Пока всё :-). Кабалист Моше(Моисей, около 1390 до н.э. ) записал в своём Пятикнижии все виды света. Тора - сборник кабалистических формул. Считывая эти формулы кабалист способен генерировать в себе те состояния, которые в них записаны. Это не более, чем передача информации. У ивритских букв много всяких примочек и прибамбасов, и все они задействованы в кабалистических формулах. Все эти дела крайне сложны и утомительны, поэтому пожалуйте сами в кабалистические книжки, коль знать хочется. Всё. Начинаю писать окончание.
Случайные мысли вслух, или последняя глава
Мы боимся смерти. Все до единого. Это хороший, полезный страх. Когда нам хорошо, мы отмахиваемся от мысли о том что же после конца, как от назойливой мухи. В минуты тоски, однако, эта мыслишка частенько превращается из безобидной мухи в весьма ядовитую змею. Но пока длятся минуты счастья, они притупляют ощущение действительности, лишая нас возможности трезво взглянуть на жизнь. Может быть поэтому сказано одним кабалистом : "Счастлив тот, кого преследует Творец !". Ещё бы, ведь именно проблемы работают в качестве будильника, пробуждающего нас из сытого летаргического сна довольного животного. "З-з-з-з-з !" - зазвенит этот будильник и тогда мы вспоминаем обо всём : обидах, неудачах, болезнях, долгах и если повезёт, то даже зададим себе один старый вопрос : "В чём смысл моей жизни ?" А дальше понесётся : "Кто я и откуда взялся ? Был ли я уже здесь ? Как вырваться из этих временных ограничений ?". Можно удариться в дела, в конструктивность, но как долго мы сможем усыплять себя этим ? Разве не известно, что количество самоубийств среди богатых ещё выше, чем среди бедных ? Жизненные трагедии и поиск высшего вовсе не пропадают с накоплением капитала, это мы знаем из сериала "Богатые тоже плачут". Конечно, с деньгами намного лучше, чем без них, но они не являются ответом на вопрос о смысле жизни. В отличии от большинства религий и культов, кабала НЕ ТОЛЬКО ПРИВЕТСТВУЕТ БЛАГОУСТРОЕННОСТЬ, НО ДАЖЕ ТРЕБУЕТ ОТ УЧЕНИКОВ ВСЕГО НЕОБХОДИМОГО ДЛЯ НОРМАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. Кабала категорически запрещает самобичевание и аскетизм. Всё, что кабала хочет от человека, это чтобы он ставил Творца на первое место, а всё остальное на второе. Понимать, что духовное развитие - цель нашей жизни, вот что требует кабала от человека. Во всём остальном, кабалики себе сами определяют меру. Современная кабала, в отличии от прежней, наложенной на иудаизм, довольствуется теми правилами поведения, которые предлагают человеку обычная общественная мораль и уголовный кодекс. Кабала перерождается из тайной секты в образовательный предмет. Этот процесс не остановить, как бы этого не хотелось евреям-ортодоксам. Мне кажется, что человек вырастает из простой плотоядной обезьяны именно в тот момент, когда задаёт себе вопрос о смысле своей жизни. Глупый вопрос ?! Неужели не ясно, что надо держать целый район в Майами, ездить на крутом кабриолете, чуствовать за поясом 45-ый ствол и слушать правильную рэп-музыку. Если серьёзно, то вот она - граница сознания и бессознания. Как только в двуногом биотеле зарождается жизнь, эта жизнь первым делом задаёт вопрос о смысле собственного существования. А тут её уже поджидает шайка всяких просветлений и светлых путей. Ничего вредного в мире нет ! Всё завязано в одну совершенную конструкцию. Весь этот религиозно-мистический дурман крайне полезен для слаборазвитых душ. Он выполняет роль кокона, предохраняющего личинку жизни от гибели в начальный период развития. Самые упорные, беспокойные, настырные первыми вылупляются и приходят к кабале. Скоро этот процесс пойдёт подобно снежному кому, так как уже не только отдельные нахалы, а целые массы созрели для духовного развития. Период распространения кабалы в массах начался в 1995 году, когда рав Михаил Лайтман опубликовал то, что унаследовал от учителя. Ходят слухи, что его учитель, рав Барух Ашлаг, вовсе не завещал ему раскрыть кабалу человечеству. Как бы то ни было, кабала вышла из подполья, но о победном шествии говорить пока рано. Ведь пришла кабала вовсе не пустое место. Территория удерживается целой кучей медитаций и прочих пилюль счастья. Сначала кабала вклинилась в тусовку медитаций, привлекая много новобранцев из йоги, буддизма и пр. Некоторые перешли из иудаизма. Представить себе какое-либо другое решение на период 1995-2000 года вряд ли возможно. С кого-то нужно было начинать. Но как можно было сразу начать с атеистов ?! Это было невозможно. Знаете ли, чтобы устранить конкурента, лучше всего взять его к себе и сделать своим, ручным. Именно так поступили все методики и доктрины. Ловушка захлопнулась и кабала вошла в светское общество, как некое новое мистическое просветление, маленький отдел в иудаизме. Как после этого объяснять людям, что иудаизм и есть кабала, её отдел по работе с массами ?! То-то ! Как и любой болельщик, я тоже уверен, что использовал бы тактику получше той, которую выбрал тренер сборной, поэтому мне долго казалось, что начав распространять кабалу, сразу было бы лучше идти против всех религий и медитаций, стремится ввести её именно в атеистические массы. Сейчас я больше не придерживаюсь такого мнения. Я вообще не придерживаюсь никакого мнения. Первый период прошёл. Я бы не сказал, что мы, приверженцы кабалы, ведём в счёте после первого периода. В библиотеке Мошкова, насколько мне известно, кабала всё ещё сидит в отделе религии - иудаизм, то есть нигде. Разумеется, рекрутирование состава из религий, мистик и медитаций было тактически верным решением, потому что как раз набор приверженцев позы лохоса не составляет труда, и только вспомни о кабале - они тут же появятся. Но оправдано ли это стратегически ? Я не знаю. Посмотрим. Я с самого начала взял на вооружение принцип раздачи удочек вместо рыбы и крайне непримиримую позицию по отношению к медитациям, просветлениям и мистикам. Все мои скромные попытки распространить кабалу я нацеливал, и впредь буду, либо на атеистов, либо на крестящихся по привычке, чем заработал много "дружественных отзывов". Не важно. Чем дальше в лес, тем больше я убеждаюсь в верности выбранной позиции кабале не место в ряду медитаций и мистик. Что представляет собой эта книжка ? Это мой ответ Чемберлену. Я задумал её как нечто конкретно для балбесов-лентяев, потому что до меня, и я не побоюсь этого заявления, кабала рекламировалась в стиле, который хавают только религиозно-мистические круги, "ботаники" и поэтэссы пенсионного возраста. Меня задело то, что простому лентяю совсем не уделяется внимание. Мы, лентяи, тоже имеем право на духовное развитие ! Мы тоже имеем право вырваться из клетки времени. Время - вот наша главная проблема. Мы все являемся заложниками стрелок на циферблате. Бросим все эти разговоры о Творце, кабале, высшем мире. Мы рождаемся и умираем - гле смысл ? Почему нужно смириться с мыслью, что человек - плотоядная обезьяна ? Пожила, покушала и сдохла ?! Есть целая армия философов, которые убеждают студентов в том, что нужно в первую очередь смириться со своей смертностью. Вот они, ничтожные тёмные душёнки, начитавшиеся книжек, и пользуясь тем, что ничего, кроме как читать и нести бред, не умеют, используют свои дипломы, чтобы программировать целые поколения на жвачное существование. О нет ! Не нужно этой болтовни о высшем добре, справедливости и просветлении ! Почему бы просто не спросить себя зачем мы рождаемся, растём, получаем, от жизни по башке, а потом дохнем и всё ? Плюньте на все эти философии, начихайте на все объяснения о бренности наших тел и необходимости весело провести время - это и так понятно. Жить надо уметь, а не уметь прятаться от неё ! Это ясно без философий. Я хорошо помню тот вечер. Мне было двенадцать лет, я сидел перед телевизором и смотрел "Что, где, когда ?". Вдруг какой-то вопрос знатокам про время и мне почему-то стало не по себе. Это были страх, подавленность и злоба. В тот вечер я постоянно смотрел на часы, был злым, унылым и подавленным на уроках в течении следующих двух-трёх недель. Меня поставила в тупик сама мысль о том, что время берёт так просто и отнимает мою жизнь минуту за минутой. А потом конец ?! Я не мог понять : по какому праву эти стрелки решают сколько мне жить ? Проблема смертности нашего сознания позже, когда я уже вырос, вынуждала меня слушать всякий эзотерический бред и религиозные сказки для слабоумных. Довольно быстро я пришёл к выводу, что это всё куча идиотов, которая ловит других идиотов. Усыпить свой эгоизм было нечем. Это ведь так просто - получи от жизни всё что нужно, и эгоизм не будет больше реагировать на глупые вопросы о жизни и смерти - под лежачий камень... Редко кому изначально достаётся эгоизм такой силы, что он не удовлетворяется материальными благами. Обычно всё обстоит проще : получил много сена и всё, мычишь как все. Я сена не получил. Я не горжусь этим - так вышло. Как ни мелко и тривиально это звучит, но я ожидал от кабалы в первую очередь материальных благ и это нормально. Главное - прийти к ней, а как - неважно ! Вот когда я к ней пришёл, меня опять начал клевать вопрос о времени. Я не склонен к ботаническому трёпу о бесконечной любви Творца к грешным людям. Я хотел найти одно - выход из клетки времени. Когда я понял, что кабала даёт возможность вывести своё сознание на безвременный уровень, то по-настоящему вцепился в неё. Даже если в течении одной жизни не удасться достичь вневременного существования, всё равно рост сознания позволяет видеть процессы, которые не оставляют сомнений в истинности сего предприятия. Вот теперь, когда смысл дела понятен, самое время поговорить о Творце и его любви к нам. Очень трудно верить в любовь того, кто тебя так задорно, с огоньком лупит. Тем не менее, внимательное чтение данной книжки, а тем более книг М.Лайтмана, позволит читателю усомниться в традиционном представлении о мстительном Боге, который наказывает нас за грехи. Нет наказаний, нет греха, ничего этого нет и быть не может ! С точки зрения духовного мира, мы - просто особи, биотела, котроые могут дать жизнь. Есть линия развития, её определил Творец. Ангелы следят за тем, чтобы все по ней продвигались. За каждый проступок наказывают. Но это наша точка зрения ! За каждое действие, которое ведёт к отклонению от программы исправления, человеку преподают хороший урок, чтобы впредь сам наставлял себя на путь истинный. Это не наказание и не месть ! Это просто помощь. Кто сказал вам, что все убийцы и насильники попадают в ад или вообще остаются без наказания, если уж вы атеисты ? Нет никакого ада-шмада. Кабалисты доказывают это весьма и весьма правдоподобно. Указывают, что убийцу уже в этой, а в следующей жизни наверняка, ждёт участь жертвы. Кабалисты пишут, что всем дают испытать то, что они сами сделали другим, а потом это откладывается в духовной памяти и человек в следующих жизниях воздерживается от правонарушений. Все жертвы и несчастные проходят свои исправления, и это не может быть местью, потому что исправления необходимы душам для продвижения к духовному, к свету и Творцу. Такие дела.