Вау-Вау-Хе
Йод-Йод-Йод
Хе-Вау
Вау-Йод-Хе-Вау
Хе-Хе
Йод-Хе
Алеф-Йод
Хе-Хе
Йод-Хе
Йод-Хе
Йод-Алеф
Хе-Вау
Хе-Вау
Йод-Йод-Хе-Йод-Йод
Хе-Йод-Хе
Йод-Хе-Вау
Хе-Самех
Хе-Алеф
Хе-Йод-Хе
Вау-Йод-Хе
Числа для перестановок: нет
16
Образ для визуализации: зрачок правого глаза (чёрный)
Буквы для перестановок:
Алеф-Заин-Реш-Йод-Йод-Хе
Алеф-Тет-Тет-Йод-Тет-Вау-Самех (Рехевель = владыка ясного зрения) <2>
Числа для перестановок: 11 500 (прибавить Йод, Алеф и конечную Каф к каждой букве и повторить 11 500 раз)
17
Образ для визуализации: зрачок левого глаза (чёрный)
Буквы для перестановок:
Мем-Тет-Тет
Гимель-Реш-Вау-Пе-Мем-Заин-Йод-Алеф
Числа для перестановок: 11 500 (прибавить Йод, Алеф и конечную Каф к каждой букве и повторить 11 500 раз)
18
Образ для визуализации: белок правого глаза
Буквы для перестановок: Бет-Заин-Каф-Вау-Хе-Алеф
Числа для перестановок: 222 002 (прибавить Реш, Каф и Бет к каждой букве и повторить 222 002 раза)
19
Образ для визуализации: белок левого глаза
Буквы для перестановок: Бет-Заин-Каф-Вау-Хе-Алеф
Числа для перестановок: 222 002 (прибавить Реш, Каф и Бет к каждой букве и повторить 222 002 раза)
20
Образ для визуализации: уши
Образ для визуализации: правое ухо
Буквы для перестановок: Алеф-Заин-Тет-Хе-Йод-Йод-Алеф
Числа для перестановок: нет
Образ для визуализации: левое ухо
Буквы для перестановок: Мем-Нун-Вау-Гимель-Хе-Вау
Числа для перестановок: нет
[Илл. на стр. 101:
1. Илл. 5. Четыре Хайот: Лев, Орёл, Бык и Человек.]
Таблица 5. Божественный Престол
Первый лик: Лев = руах
Ангел-хранитель: Хе-Вау-Далет-Вау-Далет-Йод-Хе-Хе-Йод-Далет-Вау-Алеф-Хе-Алеф-Ламед-Алеф-Вау-Реш-Йод-Алеф-Хе-Вау-Далет-Хе-Вау-Йод-Хе-Тет-Мем-Гимель-Мем-Заин
Число для перестановок: 4
Второй лик: Орёл = нешама
Ангел-хранитель: Алеф-Пе-Пе-Йод-Алеф-Ламед-Йод-Хе-Мем-Мем-Заин-Йод-Тау-Заин-Хе-Вау-Реш-Йод-Реш-Йод-Алеф-Ламед
Число для перестановок: 4
Третий лик: Бык = нефеш
Ангел-хранитель: Самех-Вау-Реш-Хе-Ламед-Йод-Хе-Заин-Мем-Заин-Мем-Мем-Каф-Алеф-Мем-Самех-Каф-Йод-Алеф
Число для перестановок: 4
Четвёртый лик: Человек = инстинктивный уровень нефеш
Ангел-хранитель: Алеф-Ламед-Йод-Хе-Алеф-Мем-Заин-Бет-Алеф-Мем-Заин-Алеф-Мем-Тау-Каф-Мем-Заин
Число для перестановок: 4
Примечания
1. Рой Розенберг. «Анатомия Бога» (Roy A. Rosenberg. The Anatomy of God. New York: Ktav Publishing House, 1973. P. 16).
2. Поскольку в различных каббалистических текстах приводятся разные техники перестановки еврейских букв, то имена ангелов-хранителей не всегда совпадают с буквами, образующимися в процессе перестановок, а сами буквы не всегда складываются в легко опознаваемые слова или фразы. Здесь важны не столько смысл и синтаксис, сколько превращение фраз и букв в чистый звук. Схожим образом формы визуализаций должны в конечном счёте раствориться во внеформенном «Небытии».
5. Каббала и повседневная жизнь
«Извлечение искр»
Со времён рабби Акибы каббалисты придавали чрезвычайно большое значение близости к Богу в повседневной жизни. За редкими исключениями, еврейские мистики постоянно предостерегали своих последователей от аскетизма, и, в особенности, от попыток отделить духовную практику от тела и его функций. Само человеческое тело, будучи образом и подобием Бога, считалось божественным, и обращаться с ним следовало как с обиталищем Шехины. Поэтому в каждое мгновение жизни перед мистиком открывается очередная возможность вспомнить о святости всего сотворённого мира. Особые медитативные мгновения связываются со всеми повседневными видами деятельности от утреннего пробуждения, гигиенических процедур, одевания и завтрака до общения с сотрудниками в обеденном перерыве.
Моисей Кордоверо выразил эти же идеи более благочестиво, говоря своим ученикам, что «…сущность божественного образа есть действие. Какая польза в том, что устройство твоего тела соответствует божественной форме, если в действиях своих ты не подобен Богу? Итак, подражай деяниям Кетер, тринадцати качествам сострадания…желай добра ближнему своему…ибо ты и ближний твой суть одно и то же» <1>.