15. Некоторые кабалистические понятия. Каббала - метод, путь открытия Творца созданиям, находящимся в этом мире. Каббала - от слова "лекабель"; пути живущих в этом мире - получить все то бесконечное наслаждение, для которого и создано все Творение. Чувство ближнего - во всей природе развито лишь у человека. Оно дает человеку и чувство зависти и чувство боли за другого, чувство стыда и чувство духовного возвышения. Причина создания такого чувства в нас - чтобы путем его развития мы пришли к ощущению Создателя. Чувство Создателя - ощущение каждым Создателя в той же степени, как ощущение ближнего. Сказано, что Моше говорил с Создателем "лицом к лицу" - то есть у него было чувство абсолютного познания Его до степени близости общения с Творцом, как с другом. Конец действия - определяется замыслом: как человек, строящий дом, согласно этой конечной цели, составляет план, спецификации. И все его действия определяются конечной, заранее известной целью. Так и после выяснения конечной цели творения нам ясно, что все созданное и пути управления им преследуют эту конечную цель. Цель управления - в постепенном развитии человечества до способности ощутить Создателя в той же степени, как ощущения созданий в нашем мире. Снизу вверх - путь постепенного постижения духовного. Состоит из развития человека до состояния ощущения постороннего, как себя, и затем до состояния ощущения духовных объектов, как материальных и т.д. - до самых высших их ступеней, то есть до самого Создателя. Сверху вниз - порядок творения миров: духовных и нашего - конечного, материального мира. Снизу вверх - порядок постижения человеком Создателя, идущего по тем же ступеням, по которым проходило создание "сверху вниз". То есть по уже готовому пути, и при постижении все более высших ступеней раскрываются во всей полноте и соответствующие им низшие. Физическое выполнение законов Творения - необходимое условие духовного развития, следующее из нахождения исполнителя в нашем физическом мире. Духовное выполнение законов Творения - физическое выполнение является лишь необходимым условием, подготовкой к духовному выполнению. Необходима мысль, желание исполнителя путем их исполнения достичь цели Творения - лишь тогда исполнение законов - инструмент, средство духовного совершенствования, как сказано Творцом:"Я создал в вас низменные желания и в противодействие им создал Тору". Тора - как средство духовного самосовершенствования делится на две части: - Изучение физического выполнения законов. - Изучение духовного их выполнения. Пути их действия в нашем и духовных мирах и их последствия. Лишь совмещением физического и духовного выполнения достигается необходимый результат. Каббала изучает пути духовного выполнения и следствие от совместного действия обоих частей. Как следует из опыта, человек, достигший духовным развитием ощущения духовных миров, непосредственно, без чтения Торы получает о ней полное представление, поскольку все повествующееся Торой - суть законы миров. Периоды Каббалы - с начала Творения мира до разрушения второго Храма Каббалисты "в открытую" занимались Каббалой. Все духовные силы ощущались в нашем мире более явно, наш контакт с духовными мирами был более значителен и тесен, в частности, через Храм и службы, в нем проводившиеся. Но по мере нравственного падения общества мы лишились, став недостойными (то есть отличными по свойствам) ощущения духовных миров, и потому пал Храм и начался Галут и Каббалисты уже втайне продолжали заниматься Каббалой, закрыв в нее доступ "недостойным". Но как сказано в книге "Зоар": "Желание Творца в том, чтобы не открывалась мудрость Его миру, но когда мир будет приближаться к дням Машиаха, даже детям откроются тайны Его и смогут высчитывать и изучать будущее, и в то время откроется Он всем". Рабби Шимон бар Йохай был последним из Каббалистов догалутного периода и потому получил разрешение свыше написать книгу " Зоар ". Почти 15 веков Каббала была под запретом, пока не появился каббалист Ари, постигший всю Каббалу и открывший нам "Зоар", благодаря своим трудам: "..И в 600 лет шестого тысячелетия откроются наверху источники мудрости и польются вниз" А каббалист Авраам Азулай (6 век) нашел в старинных рукописях, что "с 5300 года от сотворения мира могут заниматься Каббалой все в открытую, взрослые и дети, в будущем именно, и благодаря этому придет Избавитель. И как признак того, что мы находимся в конце дней мира, появился в наше время великий каббалист рабби Йегуда Ашлаг, который объяснил всю Каббалу понятным нам языком, методом, подходящим именно для наших душ. Особенность Каббалы как науки заключается в том, что она включает в себя все знания о нашем мире (то есть все науки во всей их нераскрытой полноте) как составляющие, поскольку изучает корни нашего мира, из которых он появился и управляется. Душа - ощущаемое каждым свое "я", при подробном рассмотрении делящееся на наше тело, силу его оживляющую (животную душу) и силу влечения к духовному (духовную, божественную душу), отсутствующую практически в духовно неразвитом человеке. Тело человека и его "животная" душа - продукты нашего мира, и они достаточны для его познания через наши органы чувств. Развивая духовную душу (путем борьбы с "Я" - эгоизмом) человек получает способность ощущения вне своего "Я" ("Я" духовное, альтруистическое возникает из отрицания "Я" эгоистического) и таким образом начинает ощущать извне более высокие, духовные колебания, пока не развивает свою духовную душу из "точки" до присущих ей "размеров". Внутренняя суть Каббалы - по своему внутреннему содержанию Каббала не наука, а свет Создателя, исходящий от него и по определенным законам доходящий до нас. Закон ветвей - говорится в Каббале: "Нет зернышка внизу, чтобы не было его ангела наверху" - то есть силы, толкающей его к росту и развитию. Все миры подобны друг другу - разница лишь в материале, из которого они созданы (чем выше мир, тем более "чиста" его материя), но законы их действия и формы одинаковы, и каждый последующий является точной копией - ветвью от предыдущего корня. Населяющие определенный мир способны чувствовать лишь в его пределах - поскольку органы чувств воспринимают лишь материал этого мира. Лишь человеку дана возможность одновременно постичь все миры. Язык ветвей - у населяющих определенный мир есть общие ощущения в восприятии предметов их мира, и таким образом, возможен обмен чувствами через их словесные обозначения. О происходящем в других мирах можно сообщать, употребляя тот же.язык, но подразумевая, что речь идет о предметах другого мира, соответствующего как копия нашему миру. На таком языке и написана Тора. Ступени постижения - последовательные уровни ощущения Творца, составляющие как бы лестницу от нашего мира вверх. Наинизшая ступень этой лестницы, называемая "махсом", настолько скрывает от нас все духовные силы, что у человека совершенно отсутствует всякое их ощущение, и потому источник жизни и ее цель он пытается найти в своем мире. Свет в духовных мирах - передача информации, чувств, наслаждений осуществляется посредством распространения или исчезновения духовной субстанции, называемой светом (по аналогии со светом в нашем мире, дающем жизнь, тепло и т.д. или свет мысли, прояснения, просветления). Право на существование - каждая вещь в нашем мире - хорошее и плохое, и даже самое вредное - имеет право на существование. Но возложена на нас возможность исправления и улучшения. Нет ничего лишнего, ненужного. И все для блага человека в прямом смысле (хорошие вещи) или обратном ("плохие"), чтобы, исправив себя,мы нейтрализовали их вредное воздействие. Исправление - Создатель не закончил создание нашего мира. Его дополнение до совершенного, целого, возложено на нас. Как горек плод в период созревания, таким видим мы наш мир. Его исправление - наша задача и цель. Вознаграждение - наслаждение (вкус созревшего плода). В человеческих силах влиять лишь на самого себя и ни на что внешнее. Поэтому исправление возможно лишь самоусовершенствованием каждого. Два пути исправления - путь принятия физических и духовных законов Торы к исполнению каждым, в первую очередь - любовь, сочувствие к ближнему, называется путь Торы. Он является предпочтительным и со стороны Творца, поскольку его цель доставить радость творениям на всех стадиях их существования (горечи плода мы в таком случае не чувствуем). Путь страданий - путем проб и ошибок в течение определенного времени (6000 лет) все равно придти всем человечеством к необходимости исполнения законов Творения. Каббалист - каждый в нашем мире, кто путем изучения и выполнения законов Торы в физическом и, особенно, в духовном их смысле, достигает ощущения Творца и Его действий и развивает себя духовно, именно изучением Каббалы, настолько, что сам становится частью духовных миров путем духовного соответствия им, со всеми вытекающими последствиями Заповедь - свеча, а Тора - свет - есть две стадии выполнения законов Торы. Первая - воспитательная, когда человек приучается автоматически выполнять 613 заповедей, изучает условия их точного физического выполнения. Но есть иной уровень выполнения заповедей - духовный: душа человека состоит из 613 желаний. Исправляя каждое из них с ее эгоистического применения "ради себя" на альтруистическое применение "ради Творца", человек получает в каждое исправленное желание соответствующий этому желанию, заповеди свет Создателя, Его ощущение,ощущение слияния с Ним. Исправление желаний называется выполнением заповедей. Свет, получаемый в исправленные желания, называется свет Торы (свет свечи). Тора - это совокупный свет, который должен наполнить всю исправленную душу. Постижение - путем внутренней работы над собой, изучением характера и свойств духовных объектов. Необходимо предупредить, что речь идет не о психологических ощущениях типа "полета", не о фантазиях и внушениях, а о действительном подъеме в мир, материал которого духовен, то есть выше и вне всяких связей с человеческим психологическим восприятием. Наслаждение - возможно, лишь если есть желание и стремление. Желание возможно при условии, что наслаждение известно. Стремление возможно лишь при отсутствии наслаждения в данный момент. Кто сидит, не наслаждается от этого, кто не выходит из тюрьмы, не наслаждается свободой, здоровье может оценить лишь больной. И желание, и стремление мы получаем от Творца. Единственно созданное в Творении - чувство недостатка - чего нет в Творце. И чем больше человек, тем бол