По мере духовного совершенствования человека, божественная душа подчиняет себе животную и голос ее, это уже не советы, а приказы. Но на этом этапе животная душа покорена, но не изжита.
Ее проявления мы наблюдаем в дурных мыслях, которые, однако, не воплощаются в поступки. И наконец самый высокий уровень духовного совершенствования, это когда душа животная полностью растворяется в божественной и тогда качества животной души усиливают душу божественную. Написано в псалмах Давида: «сердце пусто во мне.» То есть дом животной души свободен. Один древний мидраш рассказывает: Некий царь, услышав о рассечении Красного моря и других чудесах Моше рабейну, отправил в стан евреев лазутчика, который помимо прочего нарисовал портрет Моше. Царь показал этот портрет своему придворному гадателю.
Тот сказал царю: «На портрете изображен человек злобный, жестокий, любящий только себя и склонный к чревоугодию». «Не может быть»- воскликнул царь: «Это великий вождь и чудотворец» «Тогда портрет нарисован неверно»- ответил гадатель. Царь снарядил караван и сам отправился к евреям. Встретившись с Моше, он убедился, что портрет правдив, но вождь евреев полностью не соответствует описанию гадателя.
Моше рабейну предстал перед царем добрым, справедливым, готовым умереть за евреев.
Тогда царь решился рассказать о выводах своего предсказателя в виде шутки. «Да»-ответил Моше: «У меня были все эти качества, но постом и молитвой я перевернул их».
Теперь нам становится понятен смысл высказывания «Раскаявшийся может подняться туда, где и совершенному праведнику не устоять….» Во-первых «может подняться» не значит поднимется. Но если поднимется, то со всеми своими мидот (качествами) которые он при помощи работы над улучшением сосуда перевернул из недостатков в достоинства. Во-вторых, никто кроме Всевышнего не знает, что бы сталось с праведником, окажись он в окружении многих искушений. Написано в святой книге «Тания»: И даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, смотри на себя как на грешника". Почему так? Животная душа человека состоит из четырех элементов. А именно: гнев и гордость от элемента огня, стремящегося ввысь; стремление к наслаждениям — от элемента воды, ибо от воды произрастают всевозможные вещи, доставляющие удовольствие; бессмысленное веселье, насмехательство, хвастовство и пустые занятия — от элемента воздуха; лень и грусть — от элемента земли. Поэтому, если человек думает или того хуже говорит, что он в чем-то лучше, чем остальные евреи, он совершает грех гордыни. Но это еще не все. Это значит, что Огонь имеет власть над ним, то есть, как минимум одно из качеств своей души он перевернуть не смог, а значит праведником не является.
Лирическое отступление: Возможно, кого-то из слушателей раздражает моя манера перепрыгивать от темы к теме, потом возвращаться назад и.т.д.
Хочу Вас огорчить — это делается умышленно. Дело в том, что каждый человек хочет получить от приобретаемых знаний, что-то свое.
Одного интересует техника медитации. Второй хочет узнать, в котором часу нужно зарезать черную овечку, что бы с небес посыпалось золото. Я же хочу, что бы вы, мои читатели, добрались до конца этой книги и может быть, кто-то из Вас испытает наслаждение от самого процесса получения знаний.
Молитвенник Аризала «Сейфер а каванот»
ДУХОВНЫЕ МИРЫ И ИХ ОБИТАТЕЛИ
Думаю, нам пришло время поговорить о структуре духовных миров. А то непонятно куда же поднимается душа.
Да и какая из двух поднимается тоже пока не очень ясно. Условно духовное пространство, отделяющее нас от Всевышнего, делится на четыре уровня или мира. Деление это осуществляется по принципу наибольшего отделения от Создателя, а так же степени сжатия (цимцум) Высший из доступных нашему пониманию мир- Ацилут. В этом мире нет ничего кроме Божественной Сущности. Второй сверху мир — Мир «Брия» — творение. В этом мире уже есть элементы сжатия (цимцум), которые формируют высших ангелов. Их семь: Михаэль, Гавриэль, Рафаэль, Уриэль, Цадкиэль, Йофиэль, Разиэль. О сущности ангелов мы скоро поговорим, пока же продолжаем разговор о мирах.
Следующий мир- Йецира (сотворенный). В этом мире обитает большинство ангелов. В том числе ангел Метатрон- ангел лика Господнего или «Стоящий у занавеси». Метатрон — своего рода секретарь Всевышнего, и для должного выполнения своих обязанностей он наделен способностью перемещаться между мирами и спускаться на землю. В святых книгах сказано, что два человека были взяты живыми на небо: Это Ханох и Элияху. Именно Ханох и стал Метатроном. Элияху получил имя Сандальфон. Как я уже говорил, два эти ангела попали на небо не пройдя через зал смерти. Очевидно, Всевышний хотел, что бы с людьми общались подобные им и поэтому понимающие людей на уровне «рахамим» (сопереживание). «Рахамим» одно из проявлений сфиры «Хесед». Оно возникает когда один человек не просто жалеет другого, а жалеет потому что раньше сам испытал нечто подобное. Так же в мире Йецира находится нижний рай — "Ган Эден тахтон". В этот рай попадают после смерти души евреев (за исключением грешников конечно), а так же души не евреев, которые при жизни придерживались так называемого «Кодекса Ноя». Кстати, иудаизм — единственная религия, которая не ставит возможность попасть в рай в зависимость от вероисповедания. Единственным условием для попадания в рай у нас является праведность человека при жизни.