Ведите тогда их на суд на гору Сеир, трубите в шофар, и явится Мошиах, и будет избавление полное во имя царства Б-жия. Только смотрите, когда Сатан и супруга его будут плакать и просить у вас пищи или воды для поддержания сил — не давайте им.
С этими словами оба ангела в вихре поднялись на небо, а ученики рабби Йосефа встали с земли в великой радости, ибо слышали их слова.
Поспешно рабби Йосеф и ученики его отправились делать то, что приказали им ангелы. Изготовили нож, пластины свинцовые, и отправились к горе Сеир.
По дороге напали на них стаи черных собак с зубами острыми, как ножи. Но произнесли они имя Б-га великое — и рассеялись собаки, как дым.
На расстоянии дня ходьбы встретилась им снежная гора. Произнес рабби Йосеф сказанное ему Имя — и растаяла гора.
Оттуда шли два дня без остановки, и с рассветом третьего дня вышли на берег моря. Опять произнесли имя Б-га, указанное им для этого случая — и расступилось море. Пошли рабби Йосеф делла Рейна и его ученики через море, как посуху, и через полдня ходьбы вышли к железной стене. Достал рабби Йосеф нож и вырезал в стене некое подобие двери. И держали они проход открытым до тех пор, пока не прошли пятеро учеников. Пятый же ученик немного замешкался, и нога его застряла в закрывшейся стене. Закричал он тогда:
— Учитель! Помоги вызволить мою ногу из железа!
Тогда достал рабби Йосеф нож и обрезал железо вокруг ноги, чтобы его ученик мог освободиться. Только небольшая бляшка осталась на ноге.
Поднялись на гору Сеир и шли до вечера. Под вечер вышли к большой долине, в которой стояло несколько полуразрушенных домов.
Внезапно они увидели, как два каких-то образа упали с небес на землю. Укрылись они в развалинах, а рабби Йосеф с учениками бросились следом, и нашли там двух собак, мужского и женского пола. Рабби Йосеф наложил на них свинцовые таблички, а ученики заковали собак в цепи. Когда Сатан и жена его увидели, что попались, то приняли образы ангелов с черными крыльями, полными огненных глаз.
Когда вели их к горе Сеир, принялись Сатан и Лилит просить еды и воды, плакать и жаловаться, говоря, что раскаиваются. Сказал им рабби Йосеф:
— Кто поверит вашему раскаянию? Настал час сказать народам мира: Господь — он Царь!
Вблизи вершины горы достал рабби Йосеф делла Рейна немного благовоний, понюхал сам и дал понюхать ученикам, потому что устали они очень от дальней дороги.
Сказал Сатан:
— Если уж не даешь мне еды и воды, дай, по крайней мере, немного благовоний — поддержать душу.
Протянул тогда рабби Йосеф руку, на которой была крошка благовоний, с большого расстояния к его носу. Тотчас же вырвался из уст Сатана огонь и пожрал крошку, лежавшую на руке рабби Йосефа. Тут же разорвали Статан и Лилит цепи, сбросили свинцовые таблички, и со всем своим войском напали на рабби Йосефа и его учеников. Трое из них тут же на месте упали мертвыми, двое сошли с ума, и рабби Йосеф остался один.
Сотряслась гора Сеир, и раздался голос с небес:
— Горе тебе, Йосеф, что не послушался сказанных тебе слов и дал благовоний Сатану. Теперь он будет преследовать тебя и в этом, и в том мире.
С плачем и в горе тяжелом он пошел оттуда, а через пару дней покинул рабби Йосеф делла Рейна этот мир.
Печати вызова ангелов (свинец)
А ТЕПЕРЬ — ГЕМАТРИЯ
В тексте книги очень часто упоминается термин гематрия, и нам давно пора поговорить о том, что это такое и зачем это надо. Хочу предупредить, что тема достаточно сложная для изложения и читать это будет еще сложнее, чем мне писать. Я старался не включать в текст книги надписей на иврите и арамейском, прекрасно понимая, что не все из вас им владеют. Но это не тот случай. В понятиях гематрии без этого не обойтись.
Следует так же понимать, что учение о гематрии, хоть и является частью (каббала июнит) тесно связанно с практической каббалой (каббала маасит) Поскольку извлечение дополнительных смыслов и связей между понятиями неизбежно ведет к изменениям в материальном мире. В талмудической агаде есть рассказ о том, как один мудрец посвятил десять лет своей жизни толкованию одного из понятий в нашей святой Торе. Когда ему наконец раскрылась истина, он поспешил к мудрецам Большого Санхедрина, что бы поделится открытием. По дороге он услышал, как маленькие дети разговаривают об этом и объясняют. «Что поделать» сказал ему глава Санхедрина, когда кто- то раскрывает истину и происходит раскрытие сверху, в нашем мире это тоже широко раскрывается и становится доступным всем, даже детям.