40. Наше развитие является обязательным, от ступени к ступени природа развивает нас в очень логичной и точной форме, с мудростью и бесконечной рациональностью, для того чтобы привести к наилучшему состоянию – истинному взаимодействию с миром. Это такое состояние, когда человек находится в подобии сил, желаний и мыслей со всем своим окружением. Оно называется состоянием равновесия.
41. Особенность ступени «человек» состоит в возможности освободиться от своего материала – малхут и присоединить себя к бине. Есть постоянная программа, общее управление, в соответствии с которой развивается все. Человек может ускорить свое развитие, одновременно влияя на развитие всех миров.
42. Мы должны вернуться к нашему корню в своем осознании и знании. Человек работает между двумя уровнями: своим нынешним состоянием, называемым «наш мир», и состоянием Творца («духовный мир»). Своим желанием, стремлением, осознанным развитием человек может предотвратить отрицательное давление сил природы.
Дополнительный материал
Обладая абсолютным знанием о происхождении мироздания, каббалисты разных времен оставили «свидетельские» описания процесса творения. Наиболее подробным и современным (а не аллегорическим, иносказательным, как это принято у большинства каббалистов) языком об этом пишет величайший каббалист АРИ[192], живший в начале XIV века.
Перевод оригинального текста:
Знай, до начала творения был лишь
Высший, все собой заполняющий, свет.
И не было свободного,
незаполненного пространства —
Лишь бесконечный, ровный свет
все собой заливал.
И когда решил Он сотворить миры
и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство Свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он
в точке центральной своей —
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное,
ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света
вокруг центральной точки,
Так, что место пустое
форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было
сокращение света.
И вот, после сжатия этого, в центре
заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота,
лишь тогда
Появилось место, где могут создания и
творения существовать.
И вот, протянулся от бесконечного света
луч прямой,
Сверху вниз спустился,
внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу,
свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил
все совершенно миры.
Прежде этих миров был бесконечный,
В совершенстве настолько
прекрасном своем,
Что нет сил у созданий постичь
совершенство Его —
Ведь не может созданный разум
достигнуть Его.
Ведь нет Ему места, границы и времени.
И лучом спустился свет
К мирам, в черном пространстве,
пустом, находящимся.
И круг каждый от каждого мира,
и близкие к свету – важны,
Пока не находим мир материи наш
в точке центральной,
Внутри всех окружностей,
в центре зияющей пустоты.
И так удален от бесконечного —
далее всех миров,
И потому,
материально так окончательно низок —
Ведь внутри окружностей всех
находится он —
В самом центре зияющей пустоты.
Попытаемся подробнее разобрать это уникальное сообщение о сотворении мира, написанное около 500 лет назад.
(Комментарий ученого-каббалиста доктора М. Лайтмана).
Знай, до начала сотворения был лишь Высший, все собой заполняющий, свет.
АРИ говорит, что изначально существовал только простой, ничем не ограниченный свет. Этот свет является для нас Творцом, так как Он создал нас – творение, желание Им наслаждаться. Кроме этого света, вначале не существовало ничего.
И не было свободного, незаполненного (этим светом) пространства.
Что значит – свободного? Это означает, что не было ничего в этом пространстве, что мешало бы свету, оттесняло его. Не существовало пространства, не заполненного светом, свободного от него.
192
АРИ — полное имя Ицхак Лурия Ашкенази (1534–1572). Основоположник методики постижения Высшего мира, приспособленной для масс. Основной труд – книга «Древо жизни».