Согласно каноническому тексту каббалы, во сне душа оставляет тело и поднимается в высшие миры, оставляя лишь часть его энергии для поддержания жизни сновидца. Талмуд утверждает, "сон - предварение смерти"[42], и из-за этой ассоциации со смертью и разрушением, сон в Зоар связан сШекиной(Женским божественным "присутствиеи") иСитра Ахра("Другой Стороной"), с первой из-за ассоциации со "строгим наказанием" (Дин)[43], а со второй, потому как Другая Сторона - отрицательный мир зла и смерти. Зоар говорит нам, что сны контролируются "Древом Смерти"[44], и когда человек утром просыпается, это все равно, что он заново родился. После пробуждения, сновидец, по крайней мере потенциально, духовно перерожден и восполнен[45]. Это происходит после того, как душа поднялась ввысь и свидетельствовала о делах сновидца, совершенных им во время бодрствования[46].
В то время как, с одной стороны, сон - пугающее пребывание в сфере правосудия, зла, разрушения и смерти, это также возможность для души подняться от земли и возвратиться в место своего происхождения в высших мирах[47]. В этих мирах души справедливого изучают тайны Торы, поскольку они облачаются Шекиной (женской ипостасью Бога) и купаются в свете высшихсфирот. В то время как путешествие опасно, потому что душа должна пересечь сферы, подчиненные духу разрушения, высшая душа (нешама)[48]тех, кто достоин, может пройти вне сферы зла и подняться туда, где она обретет не только сияние сфирот, но и видение Царя небесного[49]. В то время как души грешников завлекаются темными силами Другой Стороны, во время сна душа преодолевает их тиски и поднимается ввысь.