Намного больше можно сказать, и, в последующий главах будет сказано в отношении параллелей между мифами Исаака Лурии и теориями Гегеля, Фрейда и Юнга. Однако, то, что эти четыре мыслителя имеют общего – это философия изгнания и искупления, в который отчуждение человека и/или Бога есть необходимый этап по направлению к их последней реализации. Это точно потому, что динамика изгнания, отчуждения, восстановления и искупления настолько проникает в современное сознание, метафоры Лурианской Каббалы, должны, вероятно, обращать большое внимание не только к Гегелианцам, Психоаналитикам и Юнгианцам, но и к Марксистам, Экзистенцианалистам, и Разрушителям. Пока чуть более века назад великий Еврейский историк Генрих Граец смог назвать Каббалу “лепет полу-идиота”[12] сегодня мы находимся в позиции оценить Каббалу на более глубоком, более глубинном уровне, чем, возможно, в любое другое время в прошлом. Нашей задачей в последующих главах будет сохранить оценку и понимание каббалистических символов путем соотнесения (контрастирования) их к более знакомым символам и идеям в истории идей.
12
Генрих Граец, (1817-1891), величайший историк Иудаизма 19 века, также сослался на “фантастический мистицизм” и “нелепости”