В то же время другая часть населения все сильнее проникалась большевистскими идеями, все враждебнее встречала попытки кадетов опорочить, оклеветать рабоче-крестьянскую власть. Чрезвычайно яркое свидетельство находим на этот счет в воспоминаниях Оболенского. Вместе с другим членом кадетского ЦК — В. А. Степановым он баллотировался в Учредительное собрание от Псковской губернии. Рассказывая о предвыборном митинге в Пскове, где оба они выступали перед избирателями, Оболенский пишет: «Было совершенно ясно, что симпатии населения не на нашей стороне… Псков, в котором были расквартированы тыловые части Западного (так в тексте. — Н. Д.) фронта, был переполнен солдатами, находившимися под влиянием большевиков… Говорить приходилось перед заведомо враждебной аудиторией. Наши речи прерывались криками, руганью, а порой — сплошным ревом озлобленной толпы». «Митинг все-таки сошел благополучно, — заключает мемуарист, — в том смысле, что нас не избили»127.
Еще более отрицательной была реакция на кадетскую агитацию в деревне. Характерно, что в предвыборной программе партия «народной свободы» старалась не афишировать свою позицию по аграрному вопросу, сознавая ее непривлекательность для крестьянских масс. По воспоминаниям А. Бормана, еще до Октября командированного кадетской партией вести предвыборную кампанию в Новгородской области, реакция крестьян на пропаганду кадетской программы «повсюду была одинаковая:
— А как будете отбирать землю от помещиков? — спрашивали они.
— Со справедливым выкупом.
— Значит, деньги будете платить помещикам». Такой способ решения вопроса о земле крестьяне категорически отвергали, и их отрицательное настроение по отношению к кадетской партии «невозможно было переломить»128.
Крестьянство видело в кадетах прямых пособников и защитников интересов помещичьего класса и относилось к ним с нескрываемой враждебностью. Джон Рид рассказывает, как еще на II съезде Советов крестьянские депутаты — «истинные пролетарии земли» — настойчиво требовали ареста членов кадетской партии129.
Сознавая ограниченность своего влияния, кадетская партия охотно вступала в неофициальные предвыборные союзы и с правыми и с левыми течениями. В монографии О. Н. Знаменского охарактеризованы контакты кадетов с торгово-промышленными кругами, получение от них финансовой поддержки для ведения избирательной кампании.
Следует, однако, внести одно существенное уточнение. О. Н. Знаменский считает, что заключению общероссийского предвыборного блока между партией «народной свободы» и Торгово-промышленным союзом помешали «затяжка переговоров между ними и негативная позиция ряда местных предпринимательских организаций»130. Между тем по сообщению, опубликованному в газете «Утро России» 19 ноября, торгово-промышленники официально обратились к Московскому комитету кадетской партии с предложением создать блок на выборах. Но кадеты отказались «из тактических соображений», чтобы остаться независимыми от «чисто буржуазной организации».
Отказавшиеся на словах от блока с правобуржуазными и монархистско-помещичьими группировками кадеты тем не менее на деле его осуществляли и широко использовали. «Хотя у нас предвыборного блока и не было и все мы шли с особыми списками, — пишет в своих мемуарах член кадетского ЦК П. Д. Долгоруков, баллотировавшийся по Московской губернии, — но мы эти списки соединили. Таким образом, я прошел благодаря добавочным голосам правых и клерикальных групп, староверов, каких-то хоругвеносцев из Сергиева Посада и проч. Они, как получившие менее голосов, чем кадеты, своих не провели, но действовали разумно, так как способствовали проведению к.-д. вместо большевиков или с.-р.»131.
Мемуарист отнюдь не случайно «забыл» упомянуть об оборотной стороне медали единения кадетов с «какими-то хоругвеносцами». По этому поводу в «Известиях» от 10 декабря 1917 г. говорилось: «До сих пор в Учредительное собрание прошел только один черносотенец (сколько их окажется впоследствии среди депутатов, прикрывающихся разными громкими кличками, мы пока не знаем). Это — архиепископ Сергий из черносотенного союза «За веру и родину»… Вся соль этого избрания заключается в том, что группа «За веру и родину» имела список общий с кадетским… Черносотенный архиерей стоял во главе этого общего списка… Таким образом кадеты провели своими голосами в Учредительное собрание черносотенцев». Едва ли здесь требуются какие-либо комментарии…