И однажды, когда Тувалкаин, будучи постарше, развёл во дворе костёр, чтобы пожарить мясо, он внезапно увидел возле огня рыжий камень с тонкими выступающими из него искривлениями, которые стали ему любопытны. Но дабы не обжечься, парень решил позже разглядеть булыжник.
Через несколько минут, увлечённый приготовлением, он совсем забыл о своей находке и вспомнил о ней лишь спустя несколько часов. Когда юноша вновь присмотрелся к тому же месту у погасшего костра, то увидел тот самый рыжий камень, но теперь он был лишен своих причудливых выступающих искривлений. Вглядевшись, парень заметил на нём характерные потёки от плавления именно с той стороны, где горел огонь. Так Тувалкаин догадался, что с помощью жара пламени, рыжим камням можно придавать любую форму. После же эти булыжники он назвал медью. Методом проб и ошибок парень пытался ковать орудия, но ему далеко не всё удавалось, так как на открытом воздухе не получишь нужной температуры для плавления больших самородков. Тогда Ламех, по просьбе сына, приказал рабам возвести строение, в котором бы располагалась печь. Так как он помнил, о чём зарёкся падший ангел касательно его отпрыска, то мастерскую воздвигли на его уделе втайне от царя. Когда Ламех выделил сыну помощников из собственных слуг, Тувалкаин принялся ковать орудия и доспехи.
Тем временем в Енохе начали создаваться общины. Люди объединялись в группы, поклоняясь языческим богам. Они ставили тотемы, строили жертвенники, на которых приносили зверей во всесожжение. Даже решили возвести храмы, чтобы служить кумирам. Горожане отдавали свои земли жрецам для этих сооружений. Но закон требовал царского дозволения… Начальник, отвечающий за строительство в городе, озвучил Каину просьбу жителей о постройке святилищ, но на это господин Еноха лишь возмущённо заявил: «Было время, когда я запрещал поклоняться истинному Богу. Так теперь люди думают, что я позволю служить ложным?.. Мне нужно это увидеть! Скажи, что я приду, посмотрю, каким идолам они поклоняются, и уже после решу». Так он и сделал. Каин, собрав своих верных исполинов из стражи, отправился к языческим общинам его города. Как оказалось этих братств, сект и прочих групп единомышленников было целое множество. Пока он занимался казнокрадами, извращенцами, убийцами и промышленностью, жители образовывали касты, которые обожествляли силы природы, солнце и луну, каких-то тварей: полулюдей, полузверей, и неизвестных доныне богов с человеческим обликом. Царь приходил ко многим и видел, как они устраивали празднества. Земледельца охватывало недоумение и чувство омерзения от понимания, что до такого докатились его люди: надев на лица безобразные маски с мордами зверей, они прыгали через костёр, дабы заполучить покровительство идолов. Каина интересовали их обряды и традиции, но новые знания его не обрадовали: ритуальные сношения, испитие крови, даже человеческие жертвоприношения во всесожжение, у них поощрялись. Лишь законы города не давали последнему стать возможным.
Поначалу он никому ничего не пытался доказывать и объяснять. Каин лишь приходил в общины и узнавал их особенности. Но в итоге, пройдя несколько групп, вдоволь насмотревшись на их отличительное безобразие, царь начал диалог с одним из язычников.
– Ты воистину не понимаешь, что служишь ложным богам? – спросил Каин у человека, который делал приношение деревянным идолам.
Услышав вопрос, он повернулся к царю и саркастично спросил в ответ:
– Хочешь сказать, что тебе известно кто истинен, а кто нет?
– Я голос Господа когда-то слышал, и видел Его дела, чему в свидетельство моё знамение. И из чего я смог постичь, из того мне и ведомо, что это не Он, – указал Каин рукой на тотемы, чей облик имел черты зверей.
– Меня не было в тот день, когда сделалась твоя отметина, потому и не могу ручаться. Не обижайся, мой господин, но отступить от веры в своих богов, лишь послушав твою историю, я не могу себе позволить…
– Ты на самом деле считаешь, что образ Творца, который создал такой невероятный мир, схож вот с этой тварью?! Я видел и другие идолы, похожие на человека, но это же порождение рук художника! Ведь Господь никогда не велел проводить детей через огонь, ещё и сокрыв лицо звериным рылом.